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■劉長樂太平紳士 鳳凰衛視董事局主席 行政總裁
（續昨）幾米啟示錄：我們需要一雙善於發現的眼睛
再舉個例子，比如出版界，看起來限制很多，可是，在允許的範圍內我們的產業鏈做的是不是好呢？前面講過，韓流已經收了我們一筆昂貴的學費，給了我們一個答案「不是」；現在，台灣作家幾米現象依然繼續給我們啟示。幾米的繪本貴在創意，風格獨特，具有中國畫的唯美和重視意境的特色，亦有濃郁的現代都市氣息，所以推出後很快暢銷兩岸三地，於是「幾米」不僅作為文化品牌被商業公司推廣，還圍繞這個品牌開發了周邊產品。在三菱Lancer的電視廣告裡，我們能看到《向左走，向右走》的城市愛情，而味丹在上海推出的「綠力」果汁，瓶子就用《照相本子》來訴求個性包裝。現在，他們還準備生產幾米品牌的燈具、撲滿、八音盒等商品。異業結合的授權模式，讓幾米品牌走出書店，接觸到更多原本不認識他的消費者。在這一點上，台灣的朱德庸、王躍文也都具有類似的示範意義。文化創作的精髓可以跨越國界，有些情緒和經驗是共通的，會超越地理障礙。我們同樣可以反思，從好萊塢的某些西方文化價值，到韓劇的儒家精髓，再到台灣小說漫畫的個性化文化作品與商業化的產品銷售衍生品開發，這樣的作品如果大陸產生，會受到體制的限制和打壓嗎？我看不一定。我們需要一雙善於發現的眼睛。
二、種類開發需要多維想像能力
下一個目標：傳統文化，俠義精神
其次是種類體系，這是解決做什麼和怎麼做的問題。在可運行的領域內，外國人和朱哲琴、馬友友、女子十二樂坊們已經給我們探明了一個財富方向，就是把傳統文化分成一個個系列加以開發。比如：分成歷史劇系列，包括傳統文化名著改編系列，老字型大小的傳奇系列，歷史傳說系列，民族風俗人物傳奇系列，等等，我們有歷史題材開發得非常成功的例子，如《垂簾聽政》、《唐明皇》、《武則天》、《康熙帝國》、《雍正王朝》、《走向共和》、《成吉思汗》、《西夏王朝》，有《封神榜》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》，也有《楊家將》、《大宅門》等等，都在國內外市場引起了轟動，取得非常好的成績，可以再加大創作力度，提高生產能力，做得更多更好，類似《木蘭》題材的動畫故事，我們可以開發出女媧補天，神筆馬良，周公傳奇等等；分成道德產品系列，包括老莊哲學、孔孟之道、四書五經等等的開發，以前台灣漫畫家蔡志忠創作的具有深深禪韻風格的《老子》、《莊子》、《孔子》、《列子》、《六祖壇經》、《尊者的棒喝》、《唐詩》、《宋詞》、《菜根譚》等等，等等，古老哲學文化精粹的漫畫解讀，都給我們提供了歷史題材在表現手段上的創新啟迪，我們能不能也在這些傳統經典哲學和道德方面，找到一條普羅大眾喜聞樂見的新的表現手段？還比如分成武打題材系列，這是目前做得比較多但也是做得比較濫的地方，武俠在電影電視圖書戲劇都有很大比例，但「武」有了，「俠」「義」的精神內涵沒了。
能不能在故事內容的開發上除了淺薄的離奇古怪和眼花繚亂的電子手段的運用，還在「俠義」的精神品質上做適當的延伸呢，以在道義與良知上給予人們滿足？中國目前的社會道德淪喪、拜金主義給整個國家和人民的心靈都帶來了傷害。越是缺乏的東西人們越是渴望。韓劇迎合了我們對儒家精神的懷戀，那麼我們能不能用自強奮進的、俠義的武術精神來滿足我們對「道義」的、「士」的精神需求呢？另外，民族音樂民族文化的系列部分也不容忽視，中國是多民族大國，每個民族都是一筆寶貴的資源，比如西藏文化，已經在國際國內引起旅遊熱潮，文化產品的開發上能不能找到一種適合流行的表達方式，把藏傳佛教中最能震撼人心的美好價值開採出來，貢獻於整個人類社會？ (待續) （文匯論壇）
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