[2005-04-09] 亦有可聞：與簫獨語
老 村
我最初見簫是在很年幼的時候。在我家隔壁的木器廠裡，一個從南面來的投奔生活的運木的車伕。他帶著一支簫。每遇漆黑的夜裡，獨自在他的𡌺裡默默地吹撫。某一日，在他外出運木的時候，我出自頑童的好奇，夠下了掛在壁上的簫。但簫對我卻不怎麼友好。它像隻被惹怒的老貓，發出「夫——夫——」的恐嚇。我無奈而離去。簫身上留下我抓土的指痕。後來運木的車伕在文革的「清理」前帶著簫逃走了。逃匿到黃龍山的老林裡，與簫一起過著山居的生活。這時候人們才知道車伕原是舊政權裡的文職。
開放的年月，聽說他方回了南面的老家。又虧他生平與簫一樣，有著本份的天性，晚年終得到了縣政協很好的安置。
以此說來，簫並不招鬼。簫身的仙骨，便是人消難的祥物。
再次與簫相遇卻是三十多年之後。九六年的炎夏，與朋友結伴在攀援華山的途中。在青柯坪的道觀裡住宿。由於朋友的道緣，一位姓羅的道士招呼我們在閣樓通道的八仙桌旁坐了。當夜電線出了故障，羅道士點了蠟燭並送來了茶水。在飄飄搖搖的燭光裡，我們一面享受著山風與水聲的幽鳴，一面將目光越過閣樓的屋簷，抬望著明亮的北斗與華岳的影子。
這時候，在閣樓那邊出現一個年輕且清秀的道士。他戴著圓框的眼鏡，穿著月白的長衫，斯斯文文的，像是舊時代大戶人家念著洋學的少爺。如我所期，羅道士將他介紹給了我們，說他姓陳，從中峰下來住一夜，第二日下山到玉泉院辦事。羅說，道院裡太清靜了，讓陳道長給你們吹吹簫吧。陳不多言，去屋裡取來了簫。以出家人特有的拘謹和謙恭，坐了下來。隨著他第一聲鬱鬱的簫音起來，華岳的夜影和古松的清氣便開始向我們心的深處滲透，滲透，且充盈得很滿。陳道長說，有關簫，在華岳還有一段傳奇的故事呢。
憑著下午簫予我的靈感，寫信給一個朋友，說出我的想法：
「……我視親情、友情為世間的至珍。我視善為佛，並盡終生之力去表達善的美，向善、愛善。因為唯有善才能給我們以人的尊嚴。我愛柴米油鹽，愛生活的歡樂。這些，都是我最基礎的營養。我相信世俗的智慧，大眾的吃穿用度又來之於它。我仰慕甚至嚮往卓然出世，但也並不小看凡俗普通。我愛真理，沒有它我們形同皮囊。它是流動在植物莖葉裡的光和水，澎湃在生命體內的氣和血。因為它，我們才能爭取最大程度地去實現生命的善意和完美。真理是強大的，但往往為弱者，放逸者所據有。因此，我要求自己這樣待人，絕不為觀念的差異取捨好惡。我相信一切有才能、有品德的人都會在大道的方向上最終相會……」
因為華山的緣份，我與簫做了朋友。我願意將簫帶回我的家鄉，讓他也感受感受我們北方鄉間廟會的隆隆大鼓，土戲台上尖嘯的板胡，以及我的父老們唱秦腔的嘶厲吼聲。告訴他，這裡面其實也充盈著生命的細膩與溫情。
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