[2005-04-22] 亦有可聞：唯有牡丹真國色 放大圖片
文／攝影：邵 華
牡丹，國色天香，花中之王。她雍榮華貴，美艷絕倫，一直被中國人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象徵。
今年三月份，在全國政協十屆三次會議上，我提出《關於確定我國國花的提案》，建議確定牡丹為我國國花。同時，考慮到我國幅員遼闊，受廣大群眾喜愛又原產於我國的名花較多，建議以蘭花、荷花、菊花、梅花為春、夏、秋、冬四季名花。我認為，這一方案既突出和集中了國花的崇高形象，又兼有覆蓋面廣，涵括的意義全面。各得其所，相得益彰。
悠久的栽種歷史
「競誇天下雙無絕，獨立人間第一香」。牡丹是原產於我國的木本名貴花卉。從唐代起，牡丹就被推崇為「國色天香」。儘管朝代更迭，世事滄桑，花王牡丹統領群芳的崇高地位，從未動搖。牡丹在中國人民心目中，影響之深遠，聲望之顯赫，地位之尊貴，是其它花卉不可比擬的。《辭源》、《漢語大辭典》解釋「國花」詞條，都說「我國向以牡丹為國花」。
在中國，種牡丹、賞牡丹已有一千六百餘年歷史。在南北朝，就有觀賞牡丹的記載。在隋代，隋煬帝時「闢地周二百里為西苑……，昭天下境內所有鳥獸草木驛至京師……。易州進二十箱牡丹」。唐代宋單父善於種花，應唐玄宗李隆基之召，到驪山種了一萬多株，顏色各異。在宋代，有許多關於牡丹的著作。如歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《鄞江周氏洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。詩人陸游在蜀中做官，撰有《天彭牡丹譜》。在明代，在北京極樂寺建「國花台」種植牡丹。這時，北京牡丹栽培極盛，「金殿內外盡植牡丹」。在清代，牡丹被尊為國花，在頤和園中築國花台。
牡丹不僅有極高的觀賞價值，還有相當重要的藥用價值，牡丹根和皮均是名貴的中藥材。1972年甘肅武威東漢壙墓中發現的醫簡中已有牡丹入藥的記載。李時珍《本草綱目》說：「牡丹以色丹者為佳，雖結子而根生苗故謂之牡丹。」
永恆的創作題材
在中國，種牡丹、賞牡丹、用牡丹源遠流長，形成了豐厚的牡丹文化。在凉花卉的文學作品中，吟牡丹、唱牡丹首屈一指。李白寫道：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃」，「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」劉禹錫在《賞牡丹》一詩中寫道：「庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易在《買花》中寫道：「帝城春欲暮，喧喧車馬度；共道牡丹時，相隨買花去。」憶明珠寫道：「牡丹大如樹，隔牆可見花。敢讓百花光，敢殿三春後。」歐陽修寫道：「學書學劍為封侯，欲覓仙人作浪游。野鶴倦飛為伴侶，岩花含笑足勾留。」這些都成為流傳後世的千古絕唱。
在繪畫上，最早的記載是南北朝時楊子華畫牡丹。此後，唐代邊鸞畫牡丹、五代徐熙畫《牡丹圖》、明代徐渭用潑墨法畫牡丹、清代惲壽平畫牡丹，這些作品，或潤秀清雅，或潑辣豪放，都是中國藝術寶庫的奇葩。還成為瓷器製作的重要題材。用牡丹圖案和繪畫還被廣泛用來裝飾各類建築物。如雲南大理的「木雕」、福建惠安的「石雕」、甘肅臨夏的「磚雕」，無不輝耀著牡丹的色彩。
廣泛的流傳與受眾
中國，作為多民族的國家，種牡丹、賞牡丹、唱牡丹、開牡丹花，是各地、各民族的喜慶盛事。湖北、貴州的土家族，雲南的白族，以及甘肅、青海、寧夏的少數民族家庭中，都在庭院內種有不同數量的牡丹。甘肅隴西的浪山觀牡丹，雲南大理的「趕山」觀牡丹，安徽巢湖的朝拜神牡丹，甘肅臨夏回族的「花兒」唱牡丹，以及洛陽、菏澤、北京、杭州、四川彭縣各地舉辦的牡丹花會和燈會，都具有豐富的民間特色。推選牡丹為中國國花，恰如其份，當之無愧。
牡丹原產於中國，同時，又具有巨大的傳播力和廣泛的世界影響力。《物種起源》一書中，就論述過中國的牡丹。大約在公元8世紀，牡丹傳入日本；18世紀傳入英國。19世紀，美國從我國甘肅南部卓尼得到了紫斑牡丹。現在，在世界上，牡丹已有上千個品種，艷若蒸霞，蔚為壯觀。而在這些牡丹的機體中，都流淌著中國牡丹的血液。正因為如此，國際園藝界稱牡丹為「天都神花」、「中國花」。
國家的璀璨象徵
國花是國家安定、民族興旺的象徵。選定國花，如同選定國旗、國徽和國歌一樣，不僅代表了國家的意志和人民的意願，而且體現了人民在民族崛起和祖國振興中所具有的自信心、自豪感和凝聚力。目前已有100多個國家確定了自己的「國花」。我國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，又是「世界園林之母」，特別是當前我國國民經濟迅速發展，綜合國力明顯增強，在這樣的形勢下，我衷心希望和熱忱呼籲，各界群眾和朋友都來關心國花的選定，為我們的牡丹投下莊嚴的一票！
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