[2005-05-04] 講史茶館：古越石韻

放大圖片

　蕭玉田所繪《西施浣紗》

何有基

　紹興古稱越，為越民族發祥之地，也是越王勾踐「臥薪嚐膽」之所。古越石文化源遠流長，絢麗多姿：有越先民開天闢地的石鉞、石犁；有黃帝的磨鏡石；稱作「禹餘糧」的魂石；有性別之分的陰陽石；有西施的浣紗石；有讓書畫家米芾「癲狂」的雲骨；有上億年歷史的木化石。還有吼山的棋盤石，羊山的石佛、東山謝安石和新昌江南第一大石佛等，皆為石中之珍品。

黃帝磨鏡石

　原臥置於風景秀麗的鑒湖之畔。相傳，黃帝曾在鑒湖之濱磨鏡，留下一石，人稱「磨鏡石」。黃帝姓姬，號軒轅，被尊為「五帝」之首。據南朝梁人任昉《述異記》載：「世傳軒轅磨鏡湖邊」，故鑒湖又名鏡湖。南宋《嘉泰會稽志》雲：「今軒轅磨鏡石尚存，石畔常潔，不生蔓草。」由此可見，在距今八百年前，磨鏡石依然存在，也是古人常尋訪之處。以後，就不知石之去向，今人無緣目睹了。但是，黃帝在紹興磨鏡的故事卻傳了下來。這個故事是否在告訴人們，當年黃帝在打敗蚩尤之後，曾來南方活動的一個事實。

禹餘糧魂石

　又名石饅頭，餘糧石，產於嵊州了山。相傳大禹治水，功畢於了溪。在治水期間，禹曾登上浙東天台山察看地勢，遙見了山堵住了泄水通道，他搖身一變為一頭似象非象，似牛非牛的怪獸，用又粗又長的鼻子在拱山。這時，他的妻子女嬌正好提著一籃饅頭向山上走來。她來到了山山頭，見到如此怪獸，嚇得跌坐在地上，饅頭籃子也打翻了。後來，散落在山間的饅頭入土變成了石團子，人們叫它為「禹餘糧」。魂石外殼黃金呈金呈，圓滾滾，內腔空，有赤糝。李時珍的《本草綱目》載：它味甘性寒，可治眼疾，骨節酸痛，四肢不仁，痔瘺等疾病。當地人常用它作藥引，用以止血療傷，有收斂止澀功能。因此，人們又稱它為魂石。關於魂石形成之奧秘，尚待進一步考證。

西施浣紗石

　在諸暨苧蘿山下，浣紗江畔，傳為西施與村中女伴們浣紗之地。西施姓施，名夷光，因施氏有東西兩村，夷光居西，故稱西施。浣紗石高三點六米，寬五點七米，上鐫「浣紗」二字，為東晉大書法家王羲之手筆。孔靈符《會稽記》云：「諸暨苧蘿山，有西施浣紗石。」《輿地志》、《十道志》以及《嘉泰會稽志》亦稱：苧蘿「山下有西施浣紗石」。唐代大詩人李白有「浣紗古石今猶在」之詩句。古人遊浣紗石，常常乘舟而至。人坐船中仰視，浣紗石更顯高大凝重，使人肅然起敬。今在浣紗石上方，建有浣紗亭，另又設置遊步道和棧橋，遊人可以近距離與摩崖石刻親近，具有另一番情趣。

天下第一石雲骨

　位於柯岩風景區內，被當代書法大家啟功譽之為：「天下第一石」。雲骨高三十米，底圍僅四米，上寬下窄。遠遠望去，聳立如錐，嫋嫋婷婷，如噴薄而出的雲岫，故名雲骨。雲骨這一稱謂，極富巧喻神思，集剛柔於一體。相傳，雲骨石石質奇異，建房築屋冬暖夏涼。但開採此石時，石匠們必須同心協力，如有人異心，則石堅如鐵，萬難採動。一天，有一石匠突發奇想，如將此寶石用作床板，肯定十分愜意。於是他告知其妻，待明日開採時，抬一塊回家自己受用。第二天，當石匠們再次採掘此石時，卻無法撼動，使這位存私心的石匠羞愧不堪。自然，此為民間傳說，不能當真。雲骨天生靈秀，且步移景換。遊客觀後驚呼「此乃石景之一絕」。難怪當年酷愛奇石的北宋大書畫家米芾見雲骨而「癲狂」，繞石觀賞，盡日不足，竟然在石旁搭棚小住，日夜盤桓，三日不忍離去。