[2005-06-08] 荒謬的是町村信孝！

　■劉夢熊　京華山一國際(香港)有限公司首席顧問

　在中國紀念抗日戰爭勝利六十周年之際，日本外相町村信孝公然指中國批評日本首相參拜靖國神社的說法「是荒謬的」云云，如此由「辯方」反作「控方」，倒打一耙的做法，本身就荒謬到極。

　報載，儘管遭到中國、韓國等亞洲國家的反對，日本首相小泉純一郎近日再次透過其密友、首相特別助理山崎拓揚言，今年仍將繼續參拜靖國神社。尤有甚者，外相町村信孝六月六日公然指中國批評日本首相參拜靖國神社的說法「是荒謬的」云云。

從砌詞狡辯到倒打一耙

　眾所周知，中日關係陷入一九七二年兩國恢復邦交以來的最低潮主要癥結在於日本政府領導人對侵略歷史欠缺切實反省，言行不一，堅持參拜靖國神社。對於中方的批評，歷來日本有關人等只是砌詞狡辯，例如上述提到的山崎拓就說：「小泉首相認為，作為國家領導人，向戰爭死難者致祭是他的責任」，正理歪理另一回事，總歸自知屬「辯方」，尚算自量；像町村信孝這樣不知所謂由「辯方」反作「控方」，倒打一耙指批評的國家「荒謬」，可算破天荒頭一遭！

　就讓我們來評判一下究竟是中國的批評「荒謬」還是町村信孝的指責荒謬：

　日本右翼政客辯稱：國家領導人參拜靖國神社只是「向戰爭死難者致祭」。事情性質真的這麼簡單嗎？

推崇「侵略有理」是真正的荒謬

　首先，戰爭有正義與非正義、反侵略與侵略之分。第二次世界大戰時期日本軍國主義發動的所謂「大東亞聖戰」給世界各國尤其是中國人民和亞洲人民帶來深重的災難，是極為殘暴血腥的侵略戰爭，完全是非正義的；向這些發動、參與侵略戰爭的死難者參拜，豈不是表明對這場非正義戰爭的性質的認同？大家知道，「荒謬」者違反常理也！參拜靖國神社，等於推崇「侵略有理」、「侵略光榮」，這才是真正的荒謬！核心問題在於：靖國神社供有二次大戰的罪魁禍首東條英機等十四位甲級戰犯的靈位，向這伙犯下滔天罪行業經戰後東京國際法庭莊嚴審判定罪處死的亡靈參拜，是對深受其害的中國、亞洲各國及美、英、蘇等反法西斯國家人民感情的嚴重侮辱和極大傷害！把中國作為受害者受到侮辱和傷害因而發出的批評指為「荒謬」，本身就荒謬到極！

德國的榜樣突顯日本的荒謬

　試想，假若當今德國也像日本一樣弄個什麼「靖國神社」之類場所，將與日本首相東機英機一樣同是二戰罪魁禍首的法西斯德國元首希特勒靈位供奉進去，由現任德國總理年年去參拜，請問，包括蘇（今俄羅斯）、美、英、法等等在內的反法西斯各國人民特別是曾慘遭大規模虐殺的猶太人能不反對嗎？能不憤怒嗎？假設這一幕是真的話，町村信孝是不是也指責批評參拜希特勒亡靈的國家「荒謬」呢？幸虧，現實世界中的德國政府對二戰侵略歷史真心實意深刻反省，制訂法律嚴禁為法西斯德國翻案，向受害國真誠道歉，大額賠償。人家德國總理也有「參拜」，卻是「參拜」猶太人受害者紀念碑，且在碑前公開下跪懺悔。俗語「不怕不識貨，最怕貨比貨」。德國的好榜樣，正好突顯出日本右翼政客堅持參拜靖國神社的荒謬，也印證了指責中國「荒謬」的町村信孝的真正荒謬！

日本政壇有識之士的見解

　其實，日本領導人年年參拜靖國神社的做法，不僅受到中國、韓國等亞洲各國政府和人民的強烈批評，而且，日本政壇有識之士也開始意識到這種做法不妥。例如，包括中曾根康弘、村山富市、海部俊樹等在內的八位日本前首相，已聯合表態希望小泉首相「不宜再參拜」；日本執政自民黨國會議員中川秀直也主張「日本二戰甲級戰犯與戰死者應分開供奉」。對這些與中國意見相近的日本政壇大佬，町村信孝是否打算也一律扣以「荒謬」帽子？

　今年是反法西斯戰爭勝利六十周年，當今世界，和平與發展是主流。中日兩國一衣帶水，中國有勞力，有市場；日本有資金，有技術。兩國正好優勢互補，且已成為世界最大的雙邊貿易體。因此和則兩利，鬥則俱傷。日本有遠見的政治家應該本著「以史為鑑，面向未來」的原則，有利於兩國友好關係的話可多說、事可多做；不利於兩國友好關係的話不要說、事不要做。像町村信孝這樣不識大體不顧大局的狂妄政客，還是把「荒謬」兩字帽子留給自己戴吧！（文匯論壇）