[2005-06-14] 百家廊：陳雲情繫蘇州評彈

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　今天的蘇州婦女，亦會在聯誼會上表演蘇州評彈。（新華社）

沈鴻鑫

　今年六月十三日是老一輩領導人陳雲誕辰一百周年。

　陳雲是青浦練塘人，練塘也稱章練塘，原屬江蘇地界，今屬上海市。在陳雲的幼年，即二十世紀初，蘇州評彈在這一帶已經廣為流行，陳雲從小就與蘇州評彈結下了不解的情緣。

　蘇州評彈是曲藝蘇州評話和蘇州彈詞的合稱，它起源於蘇州。評話俗稱大書，只說不唱，書目有《三國》、《隋唐》、《英烈》等；彈詞俗稱小書，書目有《珍珠塔》、《三笑》、《描金鳳》等。蘇州評彈用吳語說唱，有說噱彈唱多種藝術手段，刻畫人物細膩生動，唱腔委婉動聽。它流行於江蘇、浙江、上海一帶，擁有大量的聽眾。

「靠壁書」聽上癮

　陳雲出生於練塘鎮，兩歲喪父，四歲喪母，他和姐姐都由舅父廖文光撫養。當時練塘鎮上有暢園和長春兩副書場，開始是舅父經常帶著陳雲去書場聽書，聽著聽著竟上了癮。後來陳雲上了小學，就常常做完功課後，自己去書場聽書，沒有錢買籌（書票），就站在書場後面牆壁處聽書，俗稱聽「靠壁書」。

　他還把從書場裡聽來的故事像說書先生那樣說給同學們聽，使同學們也聽得津津有味。陳雲高小畢業後，由老師張子謙的弟弟張子恭先生介紹，進了上海商務印書館當學徒工，後轉為店員。這段時間，有空也去過書場聽書。但後來參加了革命，南征北戰，就一連許多年遠離了自己所鍾愛的家鄉藝術。

與眾同座的「老白」

　一九五七年、一九五九年，陳雲因心臟病，兩次到南方養病。因為聽評彈對養病有好處，於是又重新開始聽久違了的評彈。他在杭州、上海、蘇州等地。利用公餘和療養時間，聽了大量的評彈書目。半年時間，就聽了蔣月泉、朱慧珍、楊斌奎、朱介生、薛筱卿、徐麗仙、吳子安、曹漢昌等名家的三十多部書目。陳雲聽書總是以一個普通聽眾的身份親自前往書場。警衛人員擔心他的安全，他說：「我不像毛主席、周總理、少奇、朱德同志那樣，容易被群眾注意和圍觀。我們進書場不宜過早，也不能太晚」。他還向他們交待：「不要在書場門前停車，與我同行的有一二人就可以了」。

　他與聽眾坐在一起聽書，聽到演員放噱頭時，就與大伙一同放聲大笑。有一次散場時，他和一位聽客一起走出書場，那位聽客問陳雲尊姓，陳雲指了指身上穿的白襯衫，那位聽客當他姓白，於是連聲稱他「老白，老白！」

　陳雲在聽書期間廣泛接觸江、浙、滬三地的評彈藝人和幹部，與他們交朋友，或個別交談，或舉行座談，一起切磋書藝，交換意見。一九六○年三月，他在杭州聽老藝人楊斌奎和楊振雄、楊振言彈唱《描金鳳》時，對於從蘇州坐船到朱仙鎮、開封有沒有水路可通，有點疑慮。他專門請中國歷史研究所的專家進行考查，考查結果在隋朝就通過船，明朝仍是通的。他把歷史研究所的考查材料打印幾份，分送楊斌奎、朱介生、薛筱卿三位老藝人。他還經常接見青年演員，鼓勵他們努力成材。他聽了上海青年演員趙開生、石文磊演唱的新書《青春之歌》後，與他們親切交談，肯定他們的成績，又提出一些意見，如書中對「三．一八」慘案的解釋與歷史有出入等。所以江、浙、滬評彈界上上下下都親切地稱呼陳雲同志為「老聽客」。

推廣曲藝不遺餘力

　蘇州評彈是一種發展得很為成熟並擁有豐富、完備藝術手段的曲藝藝術，有「江南明珠」之美譽。陳雲不僅自己欣賞，還熱情地把評彈推薦給其他領導人。一九六○年夏天，中共中央在上海召開工作會議，經他提議，在錦江飯店八樓開設一個可容三十人的臨時書場，由上海評彈團演出選回和開篇，周恩來、陳雲、薄一波、張聞天等成了常客。周恩來聽了青年演員余紅仙演唱的毛澤東詩詞《蝶戀花．答李淑一》，十分讚賞，說：「曲調譜得好，唱得好」。這次演出連續十多天，場場座無虛席。

　陳雲重新聽評彈，開始是為了有助於養病，但作為一位政治家和領導人，他對評彈並不停留在娛樂和欣賞的層面上，他進一步思考這門優秀的民族藝術如何健康發展，更好地為民眾服務。

　一九五九年十一月，陳雲與上海市文化局、上海評彈團、上海電台戲曲組的負責人談話。他提出了一類書、二類書、三類書的概念，他認為一類書（傳統書目）要逐步整理，去蕪存菁；二類書（解放後根據古典小說、戲曲改編的書目）要提高其藝術；對三類書（現代題材的新書）「要採取積極支持的態度」，他說：「對老書，有七分好才鼓掌；對新書，有三分好就要鼓掌」。一九六○年一月，他還寫了《對整理傳統評彈書目的意見》書面材料，談了具體的意見。

到農村說書去

　陳雲很重視評彈人才的培養，一九六一年，他提出，評彈界應該有自己培養人才的學校。在他的倡導和支持下，一九六二年由蘇州、上海和南京聯合創辦了蘇州評彈學校。陳雲還擔任了該校的名譽校長。後來這個學校培養出了一大批優秀的評彈新人。

　一九六二年二月，他提出不能忽視評彈和曲藝的娛樂作用，他說：「要懂得聽眾的心理。他們來聽曲藝，首先是為了文化娛樂的需要，不是來上政治課。作報告也要講幾句笑話」。同年七月，他又寫了《目前關於噱頭、輕鬆節目、傳統書回處理的意見》，指出「要有噱頭，但要防止錯誤地濫放」，「要有輕鬆節目，但要防止下流」。

　粉碎「四人幫」不久，一九七七年六月由陳雲提議，在杭州舉行了評彈座談會，陳雲在《對當前評彈工作的幾點意見》的書面發言中指出：「評彈應該不斷改革、發展，但評彈仍然應該是評彈，評彈的特點不能丟掉」，並提出要「面向農村，到農村說書」。

　一九八一年四月，陳雲在同上海評彈團負責人談話時，說：「對於你們來說，出人、出書、走正路，保存和發展評彈藝術，這是第一位的，錢的問題是第二位的。走正路，才能保存和發展評彈藝術。要以正派的評彈藝術，打掉藝術上的那些歪風邪氣」。他還提出了評彈要吸引青年聽眾的著名論點：「不要讓青年就評彈，而要讓評彈就青年」。在就青年中，去逐步提高他們。「出人、出書、走正路」言簡意賅地概括了評彈的藝術規律和發展方略。

　一九八二年春，陳雲聽了上海評彈團新編的中篇評彈《真情假意》，作品描寫孿生姐妹琴琴和佩佩與先進青年俞剛之間的感情糾葛，歌頌了新時代青年的高尚情操。陳雲稱讚這是一部適應青年、提高青年的成功的作品。他先後聽了三十多遍錄音，而且指示中宣部可以改編成話劇和其他劇種演出。一九八四年他聽了蘇州評彈團創演的反映緝私題材的新長篇《九龍口》的錄音，專門寫信給吳宗錫、周良、邱肖鵬，對作品給予熱情的肯定和支持。

　陳雲關於評彈的信件和談話稿，一九八三年十二月曾結集出版，書名為《陳雲同志關於評彈的談話和通信》。一九九七年中央文獻出版社又再版了增訂本。這部著作不僅忠實地記錄了陳雲與評彈的這一段不尋常的情緣；而且為我們留下了一部內涵豐富的關於評彈藝術的評論著作。