[2005-06-25] 妙筆可言：康有為的鬍子與《走向共和》 放大圖片
■徐 康
2003年曾在全國熱播的59集電視連續劇《走向共和》，以其波瀾壯闊的宏大場面和全景式的藝術表現，征服了許多觀眾，在題材的挖掘、史實的提煉、人物的塑造與藝術的創新方面，都有突破性的成果；其中不少可圈可點之處，令人耳目一新。雖然在歷史真實與藝術真實的關係，以及歷史人物的定位等方面還存在不少可爭議之處，作品中也還存在著一些有違史實的硬傷，但總體說來，仍不失為一部能給人以警示與啟迪，促人深思的成功之作。本文不想就整部劇的成敗得失作全面的探討評價，僅就該劇最後一集即第59集中有關康有為的一個細節，從歷史真實入手，談談自己的看法。
這要先從康有為的鬍鬚說起。
唇上無毛 辦事不牢
據1917年某報（原文未註明報名）以《康有為剃鬚》為題披露：
康有為剃去鬍鬚，易容進京，應張勳邀請參與復辟，欲謀宰相職位。張勳請溥儀授康有為大學士。瑾太妃認為歷朝宰相均有鬍鬚，宜虛位以待，等康有為長出鬍子再受宰相職位。康聞言大為懊喪。後購得生鬚藥水，每小時必塗數次，並時時照鏡，望鬍鬚快長。
剃髮匠挾「鬚」潛逃
後來，在1918年8月2日天津《大公報》，又有一則題為《康聖人之鬚》的報道，可引為康有為剃鬚的「續篇」或補敘：
康南海於去歲七月十日入京，其割鬚則在九日之夜，割鬚之剃髮匠聞為江北人，能操英語。方其受命割鬚，頗疑。後見南海幾欲自行動手，毅然為剃其鬚。墜落之鬚，南海本不甚惜，其弟子某則以為鬚眉之斯二者，乃之男子所以為男子，令剃髮匠為之梳束將藏諸篋中。不料該剃髮匠見為聖人之鬚，頓生盜竊之念，當將原鬚匿藏他處，代以棕鬚，立即攜鬚前往美國，將以售於外人之好奇者。惟其非十萬金元不售，以故此鬚久久未能出脫。現該剃髮匠因旅美甚久，斧資告絕，假貸無門，擬以一萬金元售諸紐約博物院。諒此時聖人之鬚已在紐約市大出風頭矣。
一把鬍鬚文章多
然而在《走向共和》最後一集中，康有為出場後（均在北京）的兩個場面，一是晤見梁啟超，勸其參與復辟「大事」，梁任公則以「吾愛吾師，吾更愛真理」之信念，堅持原則，拒絕了康的約請；二是康與張勳一起入宮叩見溥儀和攝政王，共謀復辟帝制之事。在以上兩個場面，康有為均明顯地留有鬚髯，而且劇中用了好幾個特寫鏡頭展示他的長長的山羊鬍子。
竊以為，第一，康有為剃鬚進京之事，因係當時報紙所載，應是可信的。而且，據報上披露的兩則消息，康有為剃鬚軼事頗富戲劇性，可笑而又有趣，既能說明康有為參與復辟是夢寐以求，矢志不渝；又能刻畫康的忠於帝制，謀官之念久已有之；更能反襯辟帝制鬧劇之短命耳。此「一箭三雕」之事，本來就是很好的藝術細節，對生活中提供的如此佳妙之「原始細節」何不順手拈來，巧妙運用於電視劇中，以增刻畫人物與深化主題之藝術效果？第二，即使編導者考慮某種原因（比如劇本篇幅、長度、以及不願過度貶康等）而有意不用這一細節，那麼，亦應忠於史實，讓康以剃光鬍鬚之貌，「易容進京」，以使其容貌與當時史實記載相符。
可惜《走向共和》最後一集，既違悖史實又未能用「活」真正的史實。如果編導者本來就沒有看到上述兩則史料，則說明事前對史實察之不詳；若編導者察而不納，知而不用，那就不能不說是一個「瑕疵」——儘管比之電視劇的總體成功，僅是微瑕小疵——至少也算是一點遺憾吧。
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