[2005-09-06] 古典瞬間：《七步詩》與《反七步詩》
■徐昌才
曹植以文思敏捷、才華橫溢早已聞名，人們常讚他「思若有神」、「援牘如口誦」。南朝大名鼎鼎、自命不凡的謝靈運，對曹植（字子建）佩服得五體投地，曾說：「天下有才一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」可見子建在後人心中的高不可及的地位。說到子建文思泉湧，就不能不提那首膾炙人口的《七步詩》。
故事見於《世說新語》
據南朝劉義慶編寫的《世說新語．文學篇》記載，曹植的胞兄—魏文帝曹丕命令東阿王曹植在七步之內作一首詩，完不成就要處死刑。曹植果然名不虛傳，應命而起，立刻吟就了一首五言詩：「煮豆持作羹，漉菽以為計。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」曹丕難不倒他的弟弟，反而暴露了自己的險惡居心，弄得下不了台，以致「深有愧色」。
曹植觸「境」生情，巧比妙喻，形象地說明了兄弟之間手足情深，不應互相猜忌、傾軋，而應和睦相處的道理。針對性強，警醒世人。下邊是豆萁燃燒，烈火熊熊，氣焰囂張；上邊是沸水翻騰，豆「死」其中，哀哀無告。豆萁燃燒而煮的正是與自己同根而生的豆子。曹植以此比喻兄弟之間逼迫太緊，自相殘害；亦可看出長兄曹丕的殘忍狠毒，冷酷無情。詩歌後面兩句以勸告的口啓記事言理，兄弟之間骨肉相連，何必如此威逼自殘呢？詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間完成，實在令人歎為觀止。「本是同根生，相煎何太急」兩句千百年來已成為勸人避免兄弟反目，自相殘害的用語，包含深刻的警示意義。抗日戰爭時期，皖南事變之後，周恩來也題詩一首：「千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！」意在忠告國民黨不要內鬥，而要聯合抗日。
郭沫若質疑詩中意
千百年來，曹丕也因為這首詩招致後人的惡罵。現代學者郭沫若先生1943年寫了一篇宏文《論曹植》，為曹丕鳴抱不平，文中對《七步詩》是否曹植所作提出了質疑：「過細考察起來，恐怕附會的成分要佔多數。多因後人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小說，其實，曹丕如果要殺曹植，何必以逼他做詩為借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要殺他的話，詩做成了也依然可以殺，何至於僅僅受了點諷刺而便『深慚』？所以這首詩的真實性比較少。然而就因為這首詩，曹植卻維繫了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。」顯然，從《七步詩》的構思立意來說，曹植是站在「豆」位的立場（自己的立場）寫「萁」的煎迫（曹丕的迫害）未免過火和無情。然而如果換一個角度，從「萁」的方面來思考，「萁」那種成全他人，犧牲自我的精神不也是很可貴的嗎？基於這種理解，郭沫若寫了一首立意相反的《反七步詩》，詩歌這樣寫道：「煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？」在郭先生看來，豆萁燃燒自己正是為了成全同根而生的豆子，它身上有一種「零落成泥輾作塵」「化作春泥更護花」的奉獻精神、犧牲精神，這不正是兄弟一場，互助友愛的生動寫照嗎？
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