[2005-09-30] 從漫畫看日本文化二元性

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文：洪　磬

　日本給外界的形象是鮮明的。

　就如日本漫畫總令人一眼分辨出來，能夠詳列大小特徵，外界因此往往視日本是容易歸納的。但一個歷史悠久，人口逾億的國度豈會如此單純？歸納出來的結果於是各走極端，自相矛盾，復又使人難以理解，產生所謂「二元性」。

　浸會大學歷史系的周佳榮教授最近在星光行商務印書館的「讀書清談夜」講座中，以這一矛盾為切入點，放在近年他對日本漫畫的研究中，嘗試在漫畫文本分析日本文化的二重性。

《菊與刀》鑄成矛盾形象

　日本是最早現代化的東方國家在一片烽煙蔽天的亞洲列國中，脫穎而出，國勢與科技大盛，被西方尤其是美國視作重大隱憂。

　這份憂慮夾雜了對這一群「東方人」思維的不了解，例如聳人聽聞的「神風突擊隊」、奇跡似的明治維新。美國政府發現，按慣常思維的政策失敗，在於不明白其民族性，於是在二戰末期委托了人類學家班納德（Ruth Benedict），寫出了經典之作《菊與刀》（又譯《菊花與劍》），提出日本人的文化特徵，是不同於西方「罪文化」的「恥文化」，他們「好戰而祥和、黷武而好美、呆板而善變、保守而喜新」。

　無論以上的文化化約論是否能夠全面形容日本、解釋他們的集體行為，「二重性」是很有效率的切入點。這本書在中港台早有譯本，近年又紅火起來。

漫畫反映大眾心態

　論日本文化投射到外界的形象，又怎能不談漫畫？

　周佳榮指出，現時世界兩大漫畫系統中，美國系統在走下坡，如迪士尼在面對題材老化，唯日本漫畫推陳出新，創意無限，無孔不入，與時並進。

　「漫畫是消遣，但亦因此準確反映了消費者真正的內心傾向，而往往比其他類型的作品更明確。另外日本人愛幻想，漫畫題材廣泛新鮮，不像中國的連環圖多是歷史故事。」

《小飛俠》的愛恨矛盾

　《小飛俠》Astro Boy一部作品，最能反映日本漫畫的複雜性。

　「主角亞童木是一個核能機械人，外表像男孩，其實卻是女性，大眼、細緻的五官和頭上兩個髻，都是女性特徵。」她身材嬌小，卻馬力強大，警惡懲奸動力來源正是美國在廣島、長崎兩地投下原子彈後，令兩地化作人間地獄的核子反應，連名稱都是其譯音。

　這樣的結合準確地捕捉著日本人一層微妙的心態。雖然原子彈給日本人留下了慘痛的回憶，但日本人並不因此而抗拒，反而是學之猶恐不及，更進一步將之本土化，產生了如此極端地矛盾的漫畫主角。

　「蔣百里的日本論指出，對待日本最好的策略就是轟轟烈烈地與他打一場，贏了他們會服，認真學習務求超越，輸了他們亦敬重你。他們是服輸而不認輸。」

　「由此可見今天日本對中國態度之原因：他們認為轟炸和丟原子彈的都是美國，而不是中國，他們是輸給了美國而非中國，因此他們多不憎恨美國人，反而對中國不齒。」這點中國人不明白，雙方的認知差異就在此處卡住了。