[2005-09-30] 亦有可聞：朱自清筆下的「蟬聲」之爭

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文／焦正安　圖／李慧

　「樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。」這是朱自清寫於1927年的《荷塘月色》中的兩句話。

蟬在夜晚真的不叫嗎？

　這一名著收入許多散文集和語文教材，文中的每一個句子人們都反覆琢磨過。幾年以後，陳姓讀者給朱寫信，認為「蟬子夜晚是不叫的」。朱好像親耳所聽筆頭自然流瀉出蟬聲句的。他也沒有堅持己見，就詢問身邊的同事，大多數同事贊成陳的看法。他又寫信向昆蟲學家劉崇樂請教。沒有這方面經驗的劉，翻檢了一陣子，抄一段他人言給朱：尋常夜晚，蟬子是不叫的，但有一個月夜自己清楚地聽到它們在叫。綜合三方面（多數同事；昆蟲學家劉；劉抄來的話）意見，朱自清認為蟬在夜晚是不鳴叫的。於是給陳覆信說：《荷塘月色》再版時，準備刪去「樹上的蟬聲」。陳收信後，在《新學生月刊》上發表文章，進一步認定「蟬子夜晚是不叫的」。後來，朱不止一次在月夜聽到蟬聲，也就沒有刪去《荷塘月色》中的「樹上的蟬聲」。以至半個世紀以後，我的老師在課堂上也說：夜晚是沒有蟬鳴聲的，這是作家一時的錯覺。

王安石也有同樣經歷

　宋朝大詩人王安石（1021-1086）寫過一首題為《葛溪驛》的七律：「缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。」從「漏未央」（漏，古代滴水計時的儀器。「漏未央」即「夜未央」：天還沒有亮）、「風露早」、「起看天地」可以推斷，他是說下半夜蟬鳴。歷代註釋者對「鳴蟬更亂行人耳」句都持懷疑態度。上述陳文，引用了王詩，他也懷疑中的「鳴蟬」句。

　宋朝大詞人辛棄疾（1140-1207）寫過一首題為《西江月》的詞。詞中說：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。」說的是農村夏夜優美景色。對朱自清、王安石句生疑，當然認為辛棄疾句有誤。

蟬鳴與月光無關，受氣溫影響

　我們常見的蟬是蚱蟬，俗稱知了，夏日鳴聲甚大。我和知了是有緣分的。小時候，捉過知了，還到處找知了殼賣錢。有一年的酷暑天，騎自行車沿儀揚運河北岸往東走，上了冬青橋上、揚瓜公路。發現比較寧靜的運河堤上，知了叫得不帶勁，公路邊上的叫聲鋪天蓋地，而運河堤上的樹比公路邊上的成氣候。也許公路上汽車的叫聲大，知了們為了蓋過這些聲音，就使命地叫了。為了檢驗夜晚「蟬鳴」是不是真的，我除了在陽台上聽，還多次下樓到樹叢中去聽，幾年內我在夜晚數十次聽到了蟬鳴。上半夜蟬鳴是真的，而且跟月色（有人認為蟬兒趨光，它在光線充足時鳴叫。這裡指的是日光。朱自清的意思似乎與趨光說接近，但指的是月色）沒有關係，黑夜（漆黑的夜晚）、陰天和小雨天牠們也叫，只是沒有正午叫得歡。蟬鳴與氣溫是有關係的，氣溫很高，夜晚才有蟬鳴。有一天凌晨3點多鐘，我專門下樓，走進樹叢，聽到蟬的叫聲了，只是很弱很間。同事姜君十分肯定地說，他注意聽過的，蟬們上半夜叫，天亮之前也叫。

文化人距離生活太遙遠

　了解「蟬聲」之爭的人不多。一般地介紹作家分析作品不需要深入到辨析「蟬聲」句這個程度。《葛溪驛》不是王安石的代表作，也非名著，研讀的人自然不多。辛棄疾的詞倒是名著，但沒有引起爭論，說明人們默認了或者沒有思考過。今天，《荷塘月色》文後沒有對蟬聲句加註，按常規也不需要，那麼，以後可能還會有人懷疑本句的，並連帶懷疑王詩辛詞中的句子。

　夜晚鳴蟬是真是假，生活在社會底層的老百姓很清楚。但他們不在意王詩辛詞和朱自清的散文，也沒有人來向他們請教。夜晚鳴蟬被懷疑千年之久，說明人們識事物需要一個過程，也說明漫不經心的文化人與實際生活的距離是多麼「遙遠」，貼近生活顯得多麼重要。文化人還自以為在「研究」呢，把個簡單的問題複雜化了。研究應該是化複雜為簡單。「夜晚鳴蟬」之類事多矣。普通人早就看出癥結所在，「名人們」還在討論來討論去的事，都屬此類。