[2005-10-09] 野外茶館：「彈性求存」流行語

洪　放

　社會流行語是社會語言學研究的重要材料。最有代表性的社會流行語是民諺民謠，其產生大多有其深刻的社會背景，是社會生活的一種反映，也是時代的印記。此類民諺民謠，語句通俗簡練，結構相對穩定。《讀書》雜誌一九九六年第二期便有這麼一個例子：

　一類人是公僕，高高在上享清福。

　二類人作官倒，投機倒把有人保。

　三類人搞承包，吃喝嫖賭全報銷。

　四類人來租賃，坐在家裡拿利潤。

　五類人大蓋帽，吃了原告吃被告。

　六類人手術刀，腰裡揣滿紅紙包。

　七類人當演員，扭扭屁股就賺錢。

　八類人搞宣傳，隔三岔五解個饞。

　九類人為教員，山珍海味認不全。

　十類人主人翁，老老實實學雷鋒。

　事隔將近十年，這十類人的「江湖地位」不知有沒有改變？筆者淪為「九類人」，至今依然「山珍海味認不全」，學校轉為全日制，日日陪學生食飯盒，口中淡出鳥來，更不知「山珍海味」為何物矣！

　台灣小說家張系國最近一篇談台客文化的，把《紅樓夢》的《好了歌》改成：

　人人都曉台客好，惟有哈日忘不了，

　人字拖鞋換木屐，東渡扶桑取經了。

　人人都曉台客好，惟有哈韓忘不了。

　現代汽車替機車，隨大長今下廚了。

　人人都曉台客好，惟有中土忘不了。

　檳榔西施在何方？上海灘頭白相了！

　改得生鬼過癮，又切實反映了台灣人的「彈性求存」，反應快，適者生存，實在是研究社會語言學的至佳題材。

　香港人善於把握時機，靈活走位，正正也是彈性求存的一種寫照。