[2005-10-23] 百家廊：超女李宇春的精神偶像力量

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　中性特攻——李宇春的大紅，與現今社會對中性文化的進一步接受，有著密切的關係。　法新社

王　虹

　歷來的偶像都是為人們提供著符合社會法則和順應人們心理要求的典範，它往往代表了一種完美的存在；作為偶像本身，必須是符合社會期待的並能給觀眾帶來愉悅與幻想的個體。二○○五年夏天「超級女聲」比賽所產生的偶像李宇春，似乎在不經意間改變了這一經典的偶像定義。

剛柔並濟雙性化

　李宇春的獨特之處在於：她並不像以往的女性偶像那樣迎合傳統規範和人們的口味，即通過符合男性幻想的方式突出第二性徵與第三性徵（性別氣質規定等）來博得觀眾的好感，相反，她的形象在一定程度上模糊了性別的界限，縮小、淡化了女性性徵，所以她的偶像魅力更多來自於她的自身氣質——由隨意的、自然的、率真的自我所散發出的精神，而非被標誌為女性的身體。正如眾多關於她的評論所重複強調的那樣，李宇春最吸引人的是她的人性魅力，在她身上有一種中性化或者說雙性化的，即融合了兩性優點的魅力：自信、堅強、真誠、善良……兩種反差強烈的氣質和諧地交融，並存在於同一個人身上，表裡如一，剛柔並濟，使她具有了亦男亦女的特殊氣質。三百五十二萬八千三百零八個短信投票和超過四十萬的歌迷的追捧，無疑證明了她的偶像實力；近期的美國《時代》週刊亞洲版將她作為封面，列為二○○五年度的亞洲英雄人物之一，也毫無疑問地說明了她的影響所及。

　「中性化」偶像的出現，雖然還不能預言中性化審美將就此開始流行，但這個結果畢竟打破了一貫以來的傳統流行模式，因而引起了諸多的評論。一篇名為《煙視媚行李宇春》的文章這樣寫道：「也許在你身上，我們都看到曾經年輕過、充滿夢想的青年時代，讓我們更勇於打開自己，給了一個挑戰自己的機會。」

真實人性顯魅力

　在女性觀眾看來，李宇春保留並再現了女人由於社會性別要求而不得不壓抑的真實與天然的自我，因此她的出現，激發了她們強大的「真實的自我」的能量。李宇春所引起的崇拜和喜愛帶有積極向上的理性因素，歌迷們普遍通過她開始思考關於自身和社會的問題，這種狀況在其他偶像崇拜中是少見的。在她真實、獨立、真誠、無私的人性魅力（精神形象）影響下，她的歌迷不僅異常團結，而且有別於其他的偶像崇拜者的盲目狂熱，形成了一個保持著理性思考和富有社會責任感的群體。浙江的「玉米」自發募捐給貧困大學生，他們說：「我們只是想為春春做點什麼。」這十八名歌迷還表示：如有可能，他們要成立一個宇春基金會，專門救助貧困學生。李宇春帶來的新的精神是積極善良、冷靜理智的，因此她是具有號召力的精神偶像。

　有人說，女性觀眾支持李宇春是因為把她當作一個男人，這種說法是一種誤解。她的性別很清楚，女性觀眾都不會盲目到把一個確定無疑的女人當作一個男人來喜歡。另一種說法是說女性有崇拜男性的心理，因此就會去崇拜一個帶有男性氣質的女性，這個說法同樣經不起推敲。她的性別已經是確定的了，她的男性氣質肯定比一般的男性少，為什麼女人不去崇拜一個充滿男性氣質的男性偶像，而去崇拜一個帶有男性氣質的女性偶像呢？顯而易見，女性觀眾接受她的男性化裝扮和舉止，並不代表她們是將她作為男性來喜愛和推崇，而是說明她們希望和樂意看到這種對傳統性別定義的玩笑式的戲仿和再現。

力量與美的化身

　怎樣解釋這種心態？答案可能只有從女性觀眾自身的原因去找。女性在接受社會規訓前，是帶有部分男性氣質的個體，只是由於社會化過程使她們不得不壓抑自身男性化的一面，而李宇春正應和了她們內心裡糅合女性氣質與男性氣質於一身的完美的自我形象——力量與美（有力而優雅）。她們喜歡她，是因為她們缺乏她身上具有的特質，她們將內心的自我形象期待投射到她的身上，所以當她們喊出「春春，我愛你」的時候，實際上，她們是在愛著她們所渴望實現的、像李宇春一樣的自由無忌的理想中的自我，同時也表達著對傳統性別模式的鄙棄和輕蔑。李宇春的純、真、美，其實是指她的形象是沒有經過修飾，因此也就脫離了矯揉造作的窠臼。

　她是有力的，也是自在的，這些特徵都與傳統女性的狀態和社會性別意識對女性的要求迥然不同。她替她們完成了超越性別界定的夢想，為一直掙扎和疑惑在其中倍受壓抑的女性樹立了一個精神性的目標。她是個精神榜樣而不是像絕大多數走紅女星那樣，成為一個單純的性幻想的對象——無論是男性的還是女性的性幻想目標，她都不是。

跨性別潮流的勝利

　李宇春沒有按照社會性別的規定裝扮自己，沒有為取悅男性而勉強自己，她的不媚俗是對那些不得不媚俗的女子們的一種悖俗的鼓勵。她以她自己的樣子存在，產生出一種讓男人恐懼、讓女性欣喜的煽動力。她的存在提出了審美的多元化命題，她無意間跨越了傳統的性別界限的表現，實際上觸動了傳統規範，所以必然引起極端相反的兩種態度：崇拜和厭惡，支持和詆毀。喜歡她的人認為，雖然她的演唱技巧實力不如其他人，但是她的人格魅力卻是其他人遠遠不及的。詆毀她的人認為，她是不男不女的怪物，那些喜歡她的人都是「審美變異」。

　李銀河認為：「這其實就是一種跨性別潮流的勝利，它違反傳統性別規範，意味著一種新的時尚。跨性別實際上是對人的一種個性解放：傳統的性別規範是對人性的一種壓抑。李宇春和周筆暢的成功證明大家都有一種反對和衝破這種壓抑的願望。」李宇春現象不僅反映了當代女性渴望獨立以及實現自我價值等普遍心態，更體現了女性開始擺脫傳統性別意識和男性審美的桎梏，嘗試通過自己的感受對美做新的界定，而只有當女人擺脫了男性思維下的審美，才會發現和承認自然的、人性的、而並非傳統的男性社會所承認的美感。

　同時，這個文化現象也多少影射著中國人（特別是女性）性別意識的覺醒和社會性別的內在矛盾，而圍繞她的爭論所引發的對於社會性別意識的不同程度的思考，更集中體現了社會性別意識的變化和對變革社會性別規定的某種渴望，因此李宇春現象給中國帶來的震撼，已經遠遠超越她的歌聲。她的態度、創意及能「打破中國傳統的雙性形象」，也挑戰了中國的傳統規範，而對傳統社會性別規則的不在乎和率真的個性，以及她所「代表的自信的獨立性，已經成為國家的一個象徵」。（《時代》週刊亞洲版）

　李宇春是從當代飛速發展的現實社會中破土而出的精神偶像，雖然我們不能用現存的思想形式去預料，但這種精神偶像無疑是社會意識新階段的表現之一，它將以積極的態度摒棄陳舊和僵化的社會性別觀念，以充沛的活力引領一種未來的趨勢。這是一個奇跡，但也是一種必然。