[2005-10-25] 文史爭鳴：唐代小說的研究新境界

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　■唐寅《陶豰贈詞》。 網上圖片

——讀卞孝萱《唐人小說與政治》

陳　玨

　筆者要提到的第二個方面，是該書研究的深刻之處，在點出研究唐代小說的最重要的一個關節，在於識別其究竟有無寓意。

　20世紀的學術界，對於唐代傳奇文應該如何定義的問題——唐代傳奇文與其他類別的唐代小說如何區別？有哪些文類上的分水嶺？從魯迅的時代開始，就有過許多討論，但是時至今日誰也沒有拿出一個大家普遍接受的定義來。正因為這樣，傳奇文與唐詩並列為唐代文學的兩大奇葩，雖然為文學史家所津津樂道，但作為一個文類，其內涵和邊緣卻不十分清楚，有時甚至是十分不清楚，乃是一個跨世紀的難題。

　卞先生在《唐人小說與政治》卷末中，專門闢篇幅，以答問模式，討論「怎樣識別唐小說有無寓意」？卞先生通過分析唐代貞元末、元和初的一個女報父仇的故事的四種現存記載——崔蠡《義激》、李肇《唐國史補》、薛用弱《集異記》、皇甫氏《原化記》——點出識別唐代的小說有無寓意的門徑。如果我們將卷末的以上答問，對讀其「導言」，就會發現，卞孝萱研究唐代小說的基本思路的中心，是尋繹其中寓意。卞先生指出：「我另闢蹊徑，以小說寫作的政治背景為出發點，從小說作者的政治態度入手，專與通結合，文與史互證，旁推曲鬯，以意逆志，透過表面的藻繪，進入作者的心胸，探索作者的創作意圖，也就是作品的真正寓意。」據我有限的見聞所及，卞先生雖然沒有明確提出過，唐代傳奇文的定義研究的中心當圍繞某一篇目的有無寓意而展開，但是其本人研究的重點和成就，無疑在不言中給下一代的學者提出了一條精彩的思路：未來為學術界普遍接受的唐代傳奇文的定義，要以寓意問題為中心去尋找。卞先生四十年前以《劉禹錫年譜》成名，而至今這一部年譜仍然具有里程碑的意義。劉禹錫《西塞山懷古》一詩的撰作，有傳說云：當年劉禹錫與白居易等同遊西塞山，約各賦一詩，而劉詩先成，當其詠至「千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭」句，余皆罷作，因為劉禹錫已先探得「驪龍之珠」。

　其實，卞先生提出「寓意」中心說，也已經探得了學術界正在進行中的唐代傳奇文定義研究的「驪龍之珠」。 （之二．待續）