[2005-10-28] 解讀萬聖節文化

■胡志偉　牧師

　近年來，歐美盛行的萬聖節(Halloween)風氣在香港，也越來越受歡迎；在商品化與全球化的影響下，與萬聖節有關的活動、派對等也多起來。在十月卅一日那晚，在中環或尖沙咀，不難會遇上妖魔鬼怪般打扮人士，在街上示眾一番。

「萬聖節」的來龍去脈

　追尋根源，「萬聖節」原是愛爾蘭克爾特人(Celts)民間宗教，供奉死神，有些類似國人於七月中舉行的盂蘭節，而此西洋「死節」或「鬼節」，同樣拜祭死神，召喚亡魂。有祭司在此夜，會挨家逐戶向人索取食物，用作供奉死神；假若有村民拒絕給予食物，祭司就會咒詛這戶人家，這種風俗演變到現今，成為打扮如精靈的孩子登門向人索取糖果，不然就會咒詛人家，這就是「不給糖，就給你好看」(trick-or-treat)的由來。

　至八世紀，當時教皇貴格列八世要把民眾的異教風俗聖化，把原來名為Samhain的節日，由原來五月十三日搬至十一月一日，此日為「諸聖日」（All Saints' Day），紀念歷代聖人，非畏懼亡魂而要盡上責任。十月卅一日便是「諸聖日」的前夕，後來All Saints' Day變成All Hallows Day，而hallows是「神聖」的意思，十月卅一日便是「諸聖夜」（All Hallows Evening）。「夜」(Evening)後來縮減為eve，成為今天的Halloween，代表「諸聖日」的前夕。也許我們要重新解讀「萬聖節」，就是西方基督教社會對先人的崇敬，類似華人的「清明節」或「重陽節」，記念逝去的親友。

　現今的「萬聖節」文化已失去了記念先聖先賢的傳統，反成為靈異文化，狂歡作樂的節日；於是「黑色」象徵物掩蓋了白色「悼念先人」的風氣。

　所有文化皆是相對、變動及可以改造的，港人活在中西文化交流裡面，同樣人與文化互動過程中不斷去蕪存青，重新賦與文化的再生能力。在多元文化的社會，有不少基督徒對「萬聖節」靈異文化感到不安，不知如何處理。假若別人在此日穿上奇裝異服，或有特別活動，平常心看待，可視為無傷大雅。也有基督徒認為此股推廣巫術風氣，使人不安的惡作劇，不應在社會內散播。

容許有不同文化信仰的自由

　有基督徒對魔法或幻術存有戒心，基督教信仰禁止巫術參與是清楚明確；但有些甚至對奇幻文學存否定態度，筆者就不太認同。

　奇幻文學的世界中，魔法是奇幻文學的生命；沒有魔法，就不算是奇幻文學。《格林童話》、《安徒生童話》、《愛麗絲夢遊記》、《綠野仙蹤》等奇幻文學作品，再如中國《西遊記》、《封神榜》、《聊齋誌異》等，而基督宗教內本仁約翰的《天路歷程》，魯益師的《那里亞記事》(Chronicles of Narnia)、托爾金的《魔戒》(The Lord of Rings)都是充滿想像空間的著作。

　但丁的《神曲》，為西方文學經典，其中有描述地獄與煉獄的可怕景象，教會根本無力禁制靈異文化，因為我們活在多元文化當中，各有其信仰與不信的自由，有各人對不同節日有喜好，我們容許有人重中秋而輕端午，或偏愛聖誕節而不理會復活節。有基督教團體於「萬聖節」舉行另類活動，這是值得鼓勵的；當「萬聖節」回復為其記念先人的傳統，猶如端午節記念屈原一般，不再是嚇人一跳的「鬼玩意」，此節日才有其廣受人注重的價值。(本欄每周五刊出）（文匯論壇）