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2005年11月29日 星期二
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[2005-11-29] 斯土斯人:中國改革永不熄滅的航燈

——紀念顧准九十冥誕

 ■高建國

第三篇

 顧准精心翻譯的這段文字,活脫脫就是在提前描繪,將被「四人幫」等人愚弄的「文革」運動:

 憲政民主精神完全缺失,出現一種可怕的「群集」現象,「道德上的限制和文明的思想方法突然消失」,各種職業的人,都「進入某種癲狂狀態,企圖引導他們走向理性論證,只能更加煽起他們的獸性」。而那些「對控制政治戲劇,或在這場戲劇中對買空賣空有興趣的人們」,就愈能改變甚至「創造出人民的意志」。「人民在短期內是可以一步一步被『牽著鼻子』,走到他們真正不想要的某種狀態中去」的。關鍵在於這個社會,能不能健全民主法治。

缺文明猶如缺理性

 可是,未待這部譯著內部出版,顧准便因在各種場合「嘮叨」信陽事件,說明廬山會議批判彭德懷是大錯誤,並因與清華、北大一些學生,進行「出格」的理論探討,在重提階級鬥爭的背景下,於1965年初,被康生再次點名打成「極右派」。

 同時被打倒的,還有顧准的抗日老戰友—受顧准經濟觀點啟發,力倡價值學說的經濟研究所所長孫冶方;受潘漢年「內奸」案牽連的學部委員(院士)、前國家計委副主任駱耕漠;以及在廬山支持彭德懷,而被下放經濟所的前中共總書記張聞天……康生、陳伯達誣衊經濟所「廟小神靈大,池淺王八多」。而張聞天夫人劉英(長征中曾接替鄧小平任中央隊秘書長),卻一針見血地說,這些人被打倒,因為他們超前探索中國改革之道。

身世浮沉雨打萍

 矢志走在探索之路的顧准,早已準備被再次打入另冊。但是,他的愛妻—早年追隨他加入中共的汪璧,卻在高壓下精神崩潰了。在感情上很愛顧准、卻難以理解顧准思想的汪璧,面對又一次覆盆之災不知所措。她經顧准力阻而放棄自殺決定後,被迫提出離婚。1966年春節,顧准強忍滿心哀痛,親自掌勺為妻兒做了最後一頓飯後,跌跌撞撞地離開了家。雖然「文革」隨即爆發,離婚報告沒有得到民政部門正式批覆,他們自己卻認為已經離婚。顧准從此成為風雪人間一介鰥夫。

 「文革」奪權風暴後,中國陷於大混亂局面。遭受殘酷批鬥的顧准,獲知妻子非但沒有得到造反派諒解,反因不肯揭發「反動」上級、「包庇「反動」丈夫,被開除黨籍,對妻子生出無限同情與擔憂之心。他便在挨鬥之餘,像初戀情人一樣,每周給妻子寫一封噓寒問暖的信,希望見面並恢復關係。這樣的信,顧准一連寫了一年多。可是,汪璧沒有勇氣和顧准見面。她每封信都看,看後焦慮犯難,不知如何回覆。

 1968年4月8日,遭受文革持續迫害,陷入嚴重精神危機的汪璧,再一次被逼迫交代與顧准的「黑關係」,實在有口難辨,萬千傷痛難以化解,在家中服毒身亡,年僅五十四歲。

 可是,失去自由的顧准卻不知妻子已死,又在隔離室給妻子寄去多封情真意切的信。1969年6月—距汪璧棄世一年有餘,蒙在鼓裡的顧准,再次向造反派書面申請:「希望在我的餘生中,有機會照料汪璧晚年的生活……1967年5月所見的她的憔悴容貌,略一回憶,還如在目前!」直到顧准被遣送「五七幹校」前,才被極簡單地告知:汪璧已死。他無權詢問愛妻死亡的詳情,無法祭奠愛妻遠離的冤魂,在被監管的食堂,「吃了幾口飯,悲從中來,臉伏在飯盆上失聲大號」。

 而在此前,顧准的子女因受政治高壓,已宣佈與他永遠斷絕父子關係。人間的不幸彷彿決堤的海潮,要把這個可憐的真理求索者溺死。(待續.第四篇於11月30日刊出)

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