[2005-12-08] 杜亦有道：東洋關二哥

阿　杜

　看過一篇「非正式全國廟宇統計」，南北總和，數量最多者一是「關帝朝」、二是「城隍廟」、三「土地廟」、四「孔廟」，「天后廟」排到第六、七。但到了今日之香港台灣及福建粵閩各地，是「天后廟」獨大。「天后」又稱「媽娘」「媽祖」，台灣香港無處不有「媽祖廟」，尤其是台灣，「媽祖」廟之多，猶過於媽祖原產地之祖家福建湄洲，而香港更以之為地標，「天后站」、「廟街」、「天后廟道」、「大廟」等等，通通都以「天后廟」為主體，尊貴如關帝老爺、孔大夫子之廟祠，和「天后」之數量聲勢相比，是瞠乎其後。雖說香港百五年前是漁港，今時今日打漁人家不及人口百分之一，想不到人們仍是如此倚重水上之神的庇祐。

　雖然香港人素知，黑白二道皆信奉「關二哥」之關帝，但本地「關帝廟」不及「天后廟」之多，土瓜灣有條「北帝街」，但不知是為紀念「關帝」還是一位叫「北天真武玄天上帝」之道教之尊的「北帝」，似乎香港就少了一個紀念關帝的意義象徵地點。

　小時航海最喜船泊日本，一問及「今天不啟航」便千方百計「調更」調班取假上岸左穿右插到處遊覽，卅年前在日華僑之唐人聚居活動中心仍不是今日橫濱，而是關西之神戶，當年神戶之南「花隈區」有唐人街，有兩家「中華小學」，也有兩間「中華會館」，兩者同名惟其中分左右兩派，當年懷念國民黨依附台灣幫者人多，所以台幫「國府派」的小學及中華會館都較興盛。

　左右兩幫華僑水火不容，但有一個華人一家親的緩衝之處，便是「花隈公園」旁的一家「關帝廟」了，當年阿社終年飄泊四洋，極目盡是「白鬼黑鬼」之異國天地，忽然那天張目是紅牆綠瓦捲雲簷金龍頂的「關帝廟」，驚愕親切集於一心，漫步入內只是廟細院大，偌大花園有迴廊角亭，更有一組華胞父老圍坐亭間正觀兩個高手下象棋，一說山東腔之大叔說，這是四十年代末神戶華僑合資及政府特許批地建立之關帝廟，亦是當時之神戶唐人聚腳議事休憩之所在地。

　近年日本華人中心改了在橫濱，在下久未再探神戶，不知「花隈區」之關帝廟如今安在否？午夜夢迴，偶也有這在東洋的「二哥」形影乍現。