[2005-12-22] 陳日君才是香港之恥

　■梁立人　資深跨媒體作家兼評論員

　從陳日君顛倒黑白的言論可見，他心中已經沒有是非準則可言，只要是他支持的人，就是正義的一方，任何人對他們有所觸犯，便視為可恥。有這樣是非不分的大主教，才真正是香港之恥！

　韓國農民示威團不遠千里而來，所為何事？其目的正是針對在香港舉行的世貿部長級會議，他們希望在香港大搞「六國大封相」，使以後再無國家和地區，有膽繼續舉辦世貿部長級會議，那麼他們就得其所哉了。所以，由首日衝擊警方盾牌陣，接著卻跪拜、送花等都是其示威戰略，待到會議進行至第六天，南韓農民示威組織終於露出一向的暴民本色，以血肉之軀向香港的公權力發起挑戰。

市民給予警方莫大的支持

　由下午兩點鐘開始，示威群眾的情緒開始白熱化，香港警察雖然企圖保持用最低限度的武力和他們周旋，到四點鐘左右，群眾情緒更為高漲，有人試圖推翻警車，破解警方的防線，香港警方逼於無奈，終於動用水炮抵擋他們的進攻，但這些失去理性的群眾似乎並沒有將水炮放在眼內，示威暴力繼續升級，整個灣仔區幾陷於癱瘓狀態，然而，示威群眾仍不肯退讓，爭持繼續，至晚上八時左右，警方唯有施放催淚氣體，逼退幾近瘋狂的示威者。

　當時由於九千警力集中於灣仔區應付韓農示威者，全港九新界的警力無可避免被嚴重分薄，但意外的是，在同一時間之內，香港嚴重罪案並未增加，也沒聽聞有任何黑社會分子鬧事，香港江湖中人似乎也有「全面抗戰，一致對外」的精神，並未因為警力相對薄弱，就乘虛而入，實在值得額手稱慶！畢竟在大是大非之前，就是江湖中人也非常合作，他們選擇在無聲無息之中，也給予香港舉辦是次世貿會議莫大的支持，不愧為義氣仔女！

　與此相反，在警方心力交悴之際，香港天主教區大主教陳日君卻大說風涼話，批評警方對示威者的處理手法，並說警方使用過份暴力，是香港之恥云。

各界對香港警方的表現相當認同

　作為香港市民，我們在電視機前清清楚楚的看到了連日來所發生的事，警方的處理手法縱未能盡如人意，但的確已表現出他們對示威者的理解和寬容，而事實上，包括示威者在內的所有人對香港警方的表現亦相當認同，甚至示威者曾在遊行中喊出「我愛香港警察」的口號，由此可見，香港警方最後採取非常手段，出動水炮、催淚彈去平息這場暴力騷亂，完全是出於無奈，仁至義盡的最後選擇，希望所有採用暴力行為衝擊治安，破壞社會秩序的人有所反省，自我約束。

主教言論顛倒是非黑白

　陳日君的言論，不但是完全無視現實，對為香港人出生入死的香港警察十分不公平，而且有鼓勵暴力抗爭手法的嫌疑，因為，如果過千示威者衝擊警察，挑戰公權力，令整個灣仔區幾乎陷於癱瘓的情況下，警察採取最低限度的武力執法，對違法亂紀的人進行拘捕仍視作不合理的話，那是否要求警察對此種種現象視若無睹，袖手旁觀呢？

　如果說，香港警察忠於職守，維護香港的法紀叫作可恥，那難道任由他們肆意破壞，直搗世貿會議會場，中止世貿會議的進行，讓香港成為全世界人的笑話，那才叫作高尚？

　從陳日君顛倒黑白的言論可見，他心中已經沒有是非準則可言，只要是他支持的人，就是正義的一方，任何人對他們有所觸犯，便視為可恥，如果有一天，美國用對付伊拉克的手段來對待中國，用飛機大炮將民主政制送給中國人民，那抵抗他們的侵略，是否也叫可恥呢？

主教只愛暴民　不愛香港

　一向以來，香港是一個傳統中國人的社會，我們所遵奉的是儒家文化，反對暴力與人為善，然而，若有人認為這種做法是軟弱可欺的表現，那他將會見識到儒家文化從低眉菩薩變成怒目金鋼的另一面，這正是世人認可的「霹靂手段，菩薩心腸」。

　我們熱愛和平，但絕不屈從於暴力，我們熱情好客，但絕不縱容任何在我們家裡放火的粗暴行為，這次警方的行動，表現出我們應有的立場，所有以香港為家的人，也會毫不猶豫地站在香港警方這一邊，向所有企圖擾亂香港社會秩序的人還以顏色。

　正是路遙知馬力，日久見人心，在這次事件中，我們可以看到，即使是平時崇尚以武力解決問題的江湖中人，亦不希望香港社會的秩序遭到暴力的污染，他們對香港的愛心，更勝那位香港的牧羊人。神愛世人，但大主教只愛暴民，不愛香港，有這樣是非不分的大主教，才真正是香港之恥！(本欄每周四刊出)(文匯論壇)