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龐眉生
古之學者，門戶之見森嚴。門派之首領及其門人，會銳意查找別派之不足，群起而攻之。別派亦會查找對方之不足，起而抗爭，形成學術界波瀾壯闊之大爭論。這種大爭論，往往可以綿延數代，不休不止。大爭論可以無結論，兩說並存，並垂後世。
宋代理學家的大爭論，此伏彼起，相當熱鬧。先有洛蜀之爭，繼有朱陸之爭。後者搞到筆墨徒然，相約到鵝湖講學。鵝湖講學好似美國總統競選，公開電視亮相，互相質詢、問難和辯論，實為公開論戰。大家都是斯文人，未如陳主教之罵街耳。
各派都有門人，門人為乃師張目，會編造一些有利乃師的軼事瑣聞，這些都是十分精巧的創作，竟為門戶文化放一異彩，這些邊際收成恐非始料所及。所謂心田先祖種，福地後人耕。後人視邊際收成為福地，可以耕，可以讀，會心處自足莞爾。
理學家之大爭論，緣起可能是芝麻綠豆小事，也可能是微不足道的誤會，卻引起萬頃波濤，後人看了，可能當作一個笑話。或曰，理學家多眼淺量窄，遇文王知禮樂，遇桀紂起干戈。此說或者有理，但不能一概而論，特程伊川為嚴重耳。程伊川即程頤，程顥之弟。二程為洛黨首領。蜀黨首領為蘇東坡。伊川在經筵，士人多歸其門下，蘇軾在翰林有重名，士人翕然歸之。程蘇二人，為了紅白二事，為了吃素吃肉小事，大起爭端，並從此結怨，以至互相攻訐，相當可笑。伊川性格冷峻嚴重，不少人避之；蘇軾有盛名而無拘檢，盡得人和。伊川心內更嫉可知。
宋室南渡以後，出了一個朱熹。朱熹推崇伊川，乃罵蘇軾父子兄弟為小人之尤。
朱熹常對門人說：蘇氏之學，壞人心術，學校尤宜禁絕。他又嚴詞批評二蘇，即蘇軾、蘇轍兄弟，說二蘇以精深敏妙之文，煽傾危變幻之習。又批二蘇早拾蘇張之緒餘，晚醉佛老之糟粕。蘇張，即蘇秦與張儀，游說列國之縱橫家。
朱熹不幸生逢宋孝宗之世，孝宗最愛重東坡之文，曾御製序贊，特贈太師，學者翕然誦讀。當時有言，人傳元祐之學，家有眉山之書，反映當時情況如此。朱熹徒費心力，未能與徒眾之力，將二蘇推倒。不過，他可以做的也做了。他編《楚辭後語》及《名臣言行錄》，所收錄的東坡作品極少，以示抵制。可幸眉山作品至今尚存，真似不廢江河萬古流，可笑朱熹的門戶之見，確是枉費心機了。
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