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夏智定
因了一個人生機緣，我又得以重遊嶺南第一名剎南華寺，自認也是一種佛緣吧。記得上次是在三十餘年前，尚是文革後期，整個古寺的舊貌，似乎尚未從那場浩劫中有所匡復，進得破敗的山門所見，諸景一片蕭條，天下聞名的惠能大師金身，也早不知去向了。
此回重遊，眼前一亮，那座巍峨的青石所砌山門，氣勢極為宏麗，站在山門前留影一幀，成了遊客們必有之美舉。山門內，左右兩座石經幢分別矗立在以草坪砌成的三重荷花形花壇內，綠得莊嚴又甚見佛趣。
菩提樹下遊人眾多
不少遊客都在問起菩提樹，原來南華寺內確有一棵真正的來自印度的菩提樹，此樹栽於內庭，已有二百多年樹齡，長得有二層樓那般高。枝葉遮天，灑下一地的綠蔭。當然，當年的惠能法師所示的佛偈，即那句「菩提本無樹」，是另一種目光所觀的實相外的「無相」了，但眼前的這棵菩提樹，卻委實長得極為喜人，都說它也蘸上了惠能的禪宗智慧，加上香客們的傳說，令此樹身價大增。但見許多遊客列隊以順時針方向繞樹而走一圈，據曰走後可變得聰明云云。有人更撿一片落於樹腳下的小葉珍藏，取名叫「聰明葉」，說帶回家給孩子作書籤，定有靈驗—這是一種美好的祝願和遐思，也很有詩意。
南華寺中，其實也確有真正的古樹，那便是寺園內的九棵唐代所栽的水松了。這些古松，直聳雲天，枝幹猶如在撩撥著千年詩情，人們靜立細觀，人與古樹渾然相合，確是難得的佳境所遇。
六祖肉身佛界瑰寶
南華寺，至今藏有三具真身，其中以一千三百餘年前示寂的六祖惠能法師肉身，以其保存完好至今而聲滿佛界，千年以來拜瞻南華寺的香客，都認為一瞻惠能法師的肉身後，可保吉祥。由於遊客眾多，我在供有惠能法師肉身的祖殿前列隊等候，好不容易走到正門前方得一瞻。但見殿內共有三具歷代法師肉身像，即唐代的惠能和明代的憨山、丹田三具肉身，惠能位於中間。三肉身皆護以玻璃罩，座前香火不熄，檀香味四溢，很有一種佛界妙境現在眼前。
記得曾聽一位普陀山的高僧說起惠能的成就，他的一部《壇經》，即發揚了《金剛經》的教義並加以昇華，故而意義深遠。此時靜瞻六祖肉身，似聞當年他所收的南方四十三弟子繞其身讀經的朗朗之聲，盛況可見。離開祖殿前，我合掌一拜，也盡懷敬意，為這位在我國佛界獨開南天的一代宗師獻上一掬心香。
賞讀佛聯情趣深遠
南華寺，人文淵藪極為深遠，其中各寺廟各景點的聯語，讀來都是難得的一種人文享受。現略錄幾聯與讀者共賞。
「東粵第一寶剎；南宗不二法門。」此聯是南華寺寶林門門聯，為燙金字體，讀之氣勢如虹。
「衣缽真傳明心見性；菩提無樹落葉歸根。」此聯位於祖殿兩側廊柱。為民國時期曾任廣東省省長的李漢魂先生親撰。此聯說盡禪宗妙旨又切合眼前實景，遊客瞻畢殿內六祖肉身後再靜讀此聯，更對禪宗的見解有所領悟。
「佛地何等莊嚴，法苑寶林，佔領曹溪山水；
聖跡獨標靈異，大雲甘露，扶持震旦乾坤。」
此聯見於大雄寶殿，其聯意象廣大，頌揚了南華寺不凡地位，若是愛好文學者細品其味，不啻是讀一篇極短的妙文呢。
「一勺清泉開智慧；
了知煩惱即菩提。」
此聯位於寺後九龍泉，遊客捧飲一掌清泉後再品此聯，當含笑而有所悟，可謂饒有情趣。
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