 放大圖片
廣場燈光和噴泉映襯下的大雁塔，絢麗多姿靈動美麗。新華社
韋基舜
黃大仙籤第七十三籤為「上上——狀元衣錦歸」。
此籤目「狀元衣（音意）錦歸」，亦有稱為「孫霖中狀元」。
我國科舉制度，始於隋煬帝大業三年（公元六○七年），直至清朝光緒三十一年（公元一九○五年）才廢止，在這一千三百年間，包括遼、金、大西國及太平天國在內，歷朝共出了五百五十二個狀元。
雖然隋煬帝開科舉考試，但狀元名目，直至唐高祖武德五年（公元六二二年），才有中國歷史上第一個狀元孫伏伽。而歷史上最後一個狀元，則是清光緒三十年（公元一九○四年）的劉春霖。
我國歷史上的五百多個狀元，除非是特殊典範，否則很少有逐一詳盡記載其行藏，此籤所講的孫霖，只是唐代眾多狀元之一。但在唐代狀元中，倒有一家人，祖孫三代出了五個狀元，譽稱「天下狀元第一家」。這「天下狀元第一家」乃長洲歸氏，歸家為吳中書香望族，由唐懿宗咸通十年（公元八六九年）至唐哀帝天祐二年（公元九○五年）的短短卅六年間，歸家兄弟、父子、祖孫三代出了歸仁紹、歸仁澤、歸黯、歸佾（修）及歸系這五個狀元，譽稱「五子登科」，為千多年科舉制度中絕無僅有的盛事。
狀元是「殿試」第一名，在此之前，須經過「鄉試」及「會試」，脫穎而出，才可以參加「殿試」。「鄉試」 第一名為解元；「會試」 第一名為會元。有所謂連中三元，便是同一個人先中解元，再中會元，最後高中狀元。我國自開舉以來，共有十四人連中三元，其中唐代二人；宋代六人；金、元兩朝各一人；明朝二人及清代二人。試子高中狀元，衣錦還鄉，所謂花香襯馬蹄，鄉里、紅粉爭看狀元郎，不在話下。此籤籤文中之「翹首芳名雁塔題」的雁塔，又稱慈恩寺塔，本是佛門聖地，今為狀元郎題名塔壁，乃始於唐代。
雁塔（大雁塔）位於西安（長安） 南之慈恩寺內，建於唐高宗永徽三年（公元六五二年）。當年玄奘（唐三藏）從天竺（印度）攜回佛像返中土，朝廷乃於慈恩寺內建此塔，貯藏該等佛像。
此塔何故以「雁」為名？傳說紛紜。一說是菩薩化身為雁，捨身施歷佈，故以「雁」名。一說玄奘取西經路上迷途，幸得大、小二雁引路脫困，返中土後建塔，冠之「雁」名誌念。另一說為建塔時，有大雁偶然墜落寺中，被小和尚撲殺，事為玄奘得知，悲慟不已，葬雁於寺中，並將塔建成天竺之方形雁塔狀，以示紀念。然而，後人談論最多的是源於進士題名一事。相傳唐代中業後，新科進士遊宴完畢，結伴到慈恩寺塔題名留念，有「妙有行列，婉若雁陣」之盛，因而稱之為雁塔。
且說黃大仙籤第七十三籤為「上上——狀元衣錦歸」。籤文為：
夾道花香襯馬蹄，藍袍改換錦衣歸；
滿街紅粉皆爭美，翹首芳名雁塔題。
求得此籤，喻示狀元高中，此為名成利就佳兆。若問事業，事業有成，若問前途，前途如花似錦。
問姻緣，則命犯桃花，良緣會有轉折。
|
放大圖片
