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潘國森
《三國演義》位列明代四大奇書之一，章學誠認為這部名著：「七實三虛，惑亂觀者。七分寫實，三分虛構，讓讀者迷惑，不知何者為真，何者為假。」因為《演義》的生花妙筆影響深遠，世人若不讀陳壽《三國志》，必以為「雄姿英發」的周瑜是心胸狹窄之人，還把他「羽扇綸巾」的招牌形象，全部「過戶」給諸葛孔明專用。
《演義》原名《三國志通俗演義》，說明原意是用通俗筆法鋪演《陳志》的大義，因此版本較舊的《演義》甚至把《陳志》的目錄重印在前頭，實在有點浪費篇幅。《演義》以劉漢為正統，甚為明顯，後世對《陳志》則有正朔之爭，可分「帝魏」、「帝蜀」、「三方等同」三派，似乎帝魏派略佔上風。不過《陳志》向有良史之稱，可以說陳壽史筆明面帝魏、暗裡帝漢。
帝魏派最強而有力的證據是紀傳體的分法，惟《魏志》有帝紀，而蜀、吳諸主都只稱傳。但是陳壽有許多不依常規的曲筆，將劉漢二主的地位拔高到與曹魏諸帝平起平坐，間中甚至超越魏主！《魏志》諸帝紀與《蜀志》二主傳都用諱，孫吳君主則一律直斥其名。這樣的遣詞用字實在耐人尋味！
更明顯的是三國「后妃」的稱呼，曹魏、劉漢君主的正妻一律稱后，《蜀志．二主妃子傳》有「先主甘皇后」（甘夫人），「先主穆皇后」（吳皇后），「後主敬哀皇后」，「後主張皇后」。妃者，帝之配也，非後世貴妃之妃。這裡要拿《魏志》來註《蜀志》，就能水落石出。《魏志．后妃傳》：「漢制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后……魏因漢法，母后之號，皆如舊制。」此中帝妃之妃，作配偶解。
《蜀志．二主妃子傳》：「先主穆皇后……建興元年五月，後主即位，尊后為皇太后，稱長樂宮。……後主敬哀皇后……建興元年，立為皇后。」由是觀之，穆皇后為帝母皇太后，敬哀皇后為帝妃，正是尊後主為帝之明證。惟蜀主諸后死則降稱「薨」以掩人耳目。再看《吳志．妃嬪傳》：「孫休朱夫人……永安五年，立夫人為皇后。休卒，群臣尊夫人為皇太后。」諸后妃一律降為「夫人」，即以吳諸后之稱為僭，不予承認。陳壽處處貶抑孫吳，所以只有帝魏、帝蜀、三方等同三派，沒有帝吳派。
還有帝主的死稱，《魏志》於武帝操、文帝丕、明帝叡皆用「崩」，是為「帝魏」。三少帝（芳、髦、奐）用「薨」，因其後皆被廢。但《蜀志》於先主備用「殂」，實為怪招。後主禪用薨，與魏三少帝同理。
《蜀志》語及劉先主之死，「先主殂」、「先主薨」都出現過，惟在《先主傳》用殂，道理何在？答案或可從中學生都讀過的諸葛亮《出師表》中尋：「先帝創業未半而中道崩殂。」可見崩即是殂，殂即是崩，崩不異殂，殂不異崩。若非「帝漢」，陳壽何必用一個「殂」字以暗射「崩」？
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