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郭 建
北宋時有個以機智斷案而聞名一時的文官，叫元絳。他小時候就以神童在他的家鄉錢塘（今浙江杭州）出了名，五歲就能做詩，九歲就能寫文。後來考中進士後，被派到江寧府（今江蘇南京市）當一名負責司法審判的推官，不久又被派到上元縣（今南京白下區）代理知縣。
斷足在側無血污
到任後不久，元絳就辦了幾件疑難案件，轟動一時。其中有一個案件是這樣的：有兩個人喝醉了老酒後發生爭吵，進而動手打架。被在場的眾人勸開後各自回家。其中有一個人回到家後就躺在床上呼呼大睡，誰知道半夜裡有個強盜摸進他家，把他的腳給砍掉了。他的妻子早上大呼小叫地到本村里長那裡，聲稱是白天和丈夫打架的那人半夜前來報仇，砍斷了丈夫的腳。她拖著里長去打架的那人家，把那人扭送到縣衙門去。元絳聽報升堂，正在審訊被扭送的那個人，那個村子裡又有人來報告，說那個被斷足的人已經死掉了。那人的妻子當場大哭，懇求知縣大老爺為她伸冤。而被她和里長扭送來的那個人拚命辯解，說是酒後昨晚一覺睡到大天亮，根本沒有去過她家。
元絳聽取了雙方的證詞，對那個嫌疑人說：「為了一頓酒後的拳腳，你就要挾仇報復，實在是太過分了！」下令把那個嫌疑人抓進牢裡關起來。然後好言勸告那婦女：「本大老爺一定為你做主，那人一定要重重治罪。你還是先回去給你丈夫辦喪事吧！」那婦女千恩萬謝地去了。
等那婦女一離開，元絳就退堂。暗中卻叫了一個平時他信得過的、為人謹慎的書吏到後堂，囑咐他馬上換裝出城，跟蹤那個婦女。那個書吏依計而行，遠遠地見那個婦女還沒有出城，就有一個和尚在路邊笑盈盈地等著她，兩人很熱絡地交談著一起出城。書吏回來報告後，元絳一面組織檢驗，一面派人把那和尚抓起來。幾天後再次開審，把那和尚綁在了大堂的屋簷下當被告，傳喚那婦女來作證。那婦女一來就看見這和尚，已經是心虛。而元絳此時也全然沒有了昨天的和顏悅色，面目威嚴，厲聲責問她和這和尚的姦情，以及勾結這和尚殺死丈夫的情節。那婦女很快就認了罪，確實是和那和尚通姦，乘丈夫和人打架，謀害丈夫以圖嫁禍於人。
後來有人問元絳是怎麼會懷疑上這個婦女的？元絳說：「我聽她哭丈夫的聲音一點都沒有悲哀的感覺，尤其是她和丈夫同床共席，丈夫受如此傷害，她卻身上一點血污都沒有。因此發生懷疑。」
一件喪服查賊蹤
明朝末年以鎮壓李自成農民軍出名、並戰死在與農民軍作戰戰場上的孫傳庭，在他擔任的第一任官職裡，就已經顯露出他的才幹。在明清之交的筆記《丹午筆記》、《消夏閒記摘抄》等書籍裡，都記載了他在擔任永城縣知縣時破的一件著名案件的事例。
萬曆四十七年（一六一九年），剛中了進士的孫傳庭被派到永城縣當知縣。到任沒多久，本地發生這樣一件奇怪的案件：
有一個當地的孝子，因為父親去世，就按照儒家的禮儀，在父親的墳墓邊上搭建了一座草棚，「廬墓」守孝。根據儒教的要求，父母死後應該守喪三年，在三年裡要吃長齋、睡草棚、穿又硬又毛的生麻織成的不捲衣邊的「斬衰」喪服、不得與妻子同房、不得出任官職。這個孝子居然全都做到，家裡只留下剛娶回家、還沒有同房過的妻子，以及老母親。兩位婦女一人一間房間居住。有一天晚上，有個無賴穿著喪服，打扮得和孝子一樣，乘黑摸進新娘子的房間，和新娘子調笑同房。孝子的母親聽見響動，第二天問媳婦，媳婦說是孝子半夜回家與她親近。這母親就去責問孝子。孝子聽了大吃一驚，晚上悄悄回家，躲在暗處。半夜裡又見到那人穿著喪服進入妻子房間，剛脫下衣服，孝子就衝了過去，那人奪路而逃，孝子窮追不捨，可是還是被那個無賴逃掉了。孝子轉回家來，進屋卻發現妻子因為羞愧難當已經懸樑自盡。而孝子見妻子已赴黃泉絕路，萬念俱灰，也就在妻子旁邊上了吊。
那母親早晨見兒子、媳婦都死於非命，發誓復仇。她在地上只拾到了那個無賴脫下的喪服，直奔縣衙門報案。孫傳庭升堂接案，卻只是敷衍了事地問了幾句，按照常規去驗了屍，根本就不提那件喪服的事，也沒有馬上發出通緝令。過了幾天，他突然暗中下令，把全縣所有的裁縫秘密帶到衙門來傳訊。當裁縫們被帶來後，全部關在一個內室，然後孫傳庭出來，將那件喪服讓裁縫們辨認，是否是自己剪裁縫製的，是為誰縫製的。果然其中有一個裁縫認出來自己的製品，說這是某位公子要他縫製的，當時是把他帶到公子家裡的一個秘室裡縫製，得了一大筆工錢。孫傳庭立刻派出衙役把那個公子抓了來，一審下來，那個公子就認了罪。孫傳庭把這公子關入大牢，為了防止公子家的親屬去上級拉關係阻止審訊，以及考慮到此案公開審理的話，會暴露孝子和他妻子的隱私，有違孝子守喪初衷。於是他就暗中安排監獄裡的牢頭禁子，將這公子在監獄中處死，算是「病絕」。 （古代罪案鑑證之十二）
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