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■陸茂清
眾所周知，圍棋手棋藝的上下以「段」為計，共分九段，它從古代的「九品」演變而來。
圍棋誕生於中國，被稱為「中國絕技」，春秋戰國時期業已盛行。先秦兩漢時，圍棋棋手棋藝的高低，分為上、中、下三個等級。
到了魏晉南北朝，始分作九個品級，那是參照了當時官吏等級的劃分。
黃初元年（公元二二○年），魏文帝曹丕採納了吏部尚書陳群的奏請，詔令天下，推選各郡有聲望的人出任「中正」，按他們的才能評為九品，朝廷按「品」選用，謂之「九品官人法」，又稱「九品中正制」。這九品從高到低是：一品上上，二品上中，三品上下，四品中上，五品中中，六品中下，七品下上，八品下中，九品下下。
圍棋手的等級，也就按照「九品官人法」劃作了九個品級。這圍棋九品制的創造者，是三國時魏國棋手邯鄲淳，並賦予各個品級名稱，載進了他編著的《藝經》一書：「夫圍棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。」《藝經》中還說：「九品之外，不可勝計，未能入格，今不復云。」
南朝的梁武帝酷愛圍棋，據《南史》記載，這位皇帝曾下令組織過一次圍棋比賽，參賽的有各州縣的棋手，規模之大堪稱全國性大賽，最終有二百七十八人入圍九品。
邯鄲淳的「圍棋之品有九」，得到了廣泛認可，成了劃分圍棋手等級的權威之說，以後歷代的多種典籍有所收錄，如宋代張擬的《棋經十三篇》、陳元靚的《事林廣記》、元代嚴德甫與晏天章的《玄玄棋經》、陶宗儀的《說郛》、明代徐谷的《石室先機》、蘇亦瞻的《弈藪》、清代沈賦的《居易堂圍棋新譜》、錢熙祚的《守山閣叢書》等等。
對於圍棋九品棋藝的高下，《石室先機》上有如下解釋：
一品「入神」：高瞻遠矚，變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人，無與之敵者，是為「上上」。
二品「坐照」：「入神」饒半先，則不勉而中，不思而得，有至虛善應之本能，是為「上中」。
三品「具體」：「入神」饒一先，臨局之際，造型則悟，其入神之體而微者也，是為「上下」。
四品「通幽」：受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽，是為「中上」。
五品「用智」：受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功，是為「中中」。
六品「小巧」：受饒四子，不務遠圖，好施小巧，是為「中下」。
七品「鬥力」：受饒五子，動則必戰，與敵相抗，不用其智現而專鬥力，是為「下上」。
該書中對八品「若愚」與九品「守拙」未作解釋，只知分別受「入神」饒六子和七子。
近代以來通用的圍棋九段制，依照的就是古代的九品等級制，把「品」改為「段」而已。所不同的是，棋藝高低的次序相反，「段」數高者棋藝高，九段相當於古代的一品，依次類推。
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