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藍海（香港）
《歷史與空間》問題為：1.如何看待南北韓與中國歷史淵源？
讀者來信選登：
答：這是近年來的一個熱門話題，不管是在內地或者中國周邊的數個亞洲鄰國；也不管在文化界、學術界乃至民間，對此都有頗多不同的看法。尤其是從韓國首都「漢城」的改名、中韓學者關於「高句麗」的歷史歸屬看法的分歧，以至風靡一時的《大長今》等影視作品，對其中涉及中韓文化的起源，韓國人民族主義高漲，多有脫離史實的荒謬不當之說，引起了連串的批評和反批評等現象，無不反映了這種爭議之熱之烈。
史載：公元前1050年，周武王滅商，紂王的叔叔箕子逃到朝鮮，擊敗當地諸韓土著的各部落首領，當上了朝鮮國王，這是朝鮮歷史上的第一個王朝。
公元前194年，中國西漢時期，燕國貴族衛滿反漢，東逃到朝鮮，推箕子第40代孫，建立衛氏朝鮮。這是朝鮮歷史上的第二個異族政權。
公元前108年漢武帝吞併衛氏朝鮮，設立了樂浪(平壤)、帶方、真蕃、臨屯四郡，史稱漢四郡(聽說郡首都是當地的土著而根本不是來自長安—洛陽的漢族流官)，統治著朝鮮半島中北部。南部的諸韓民族仍然處於部落時代。漢字開始傳入朝鮮半島，自此中國文言、文字長期是朝鮮唯一通用的書寫載體。
此後在一千多年的歷史長河中朝鮮半島一直處於小國割據到統一，後又分裂的反覆變化中，但一直是中國歷代王朝的藩屬地域。
古代和近代史上的朝鮮半島，深受中國文化的熏陶。自新羅、高麗王朝以來，「雖域居海島，然稟受正朔，遵奉儒學，樂律同和，度量同制」，他們以能夠記誦中國古典文學的章句或吟詠中國詩歌而自豪。李朝時期，一直尊崇明清中國為「上國」，奉行「事大」政策，自稱是「中國之藩邦」，名臣徐居正嘗作詩云：「明皇若問三韓事，文物衣冠上國同」；風俗也類似中國，「崇尚信義而篤儒術」、「衣冠制度悉同中國」。在這樣的文化背景之下，就連地名的來歷、地名的組成、地名命名方式甚至地名用字也有不少照搬中國。朝鮮半島歷史上的政區地名通名，有郡、縣、州、京、府、道等名稱。這些名稱與古代中國的一模一樣。
上個世紀以來，對韓國文化來源的問題學術界分歧很大：韓國學者多認為韓國文化源於西伯利亞，是以北方民族為骨幹。這一觀點寫進了韓國教科書內。而北大學者則認為韓文化中有著很濃厚的東夷文化因素。中國社會科學院更認為，韓國文化中的主體部分直接源於中國東南沿海的百越民族。在近期舉行的韓國文化與中國楚文化淵源關係探究學術研討會上，專家以不少史實作證：韓國文化烙上了楚國文化的深刻印記。比如：每年端午節，中國人吃粽子、賽龍舟、祭奠屈原，都是源於楚國的文化，而韓國江陵也舉行盛大的農耕祭祀活動——端午祭；江陵、襄陽、漢陽、漢江、洞庭湖等我們耳熟能詳的地名，亦出現在韓國地圖上；楚人早期的熊圖騰崇拜，同樣為韓國先民所尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國最古老的詩歌裡。
楚國的江陵、襄陽、洞庭湖處在漢江中游，這和今天韓國的江陵、襄陽、洞庭湖相對漢江的地理位置很接近。通過研究楚國和今天韓國的地理發現：中國漢江發源於陝西秦嶺太白山下，韓國漢江的源頭也在同樣名為「太白山」的山脈下。楚國的丹陽位於漢江上游，漢陽則是漢江下游終點的著名古城 。
在韓國，屬於忠清北道的丹陽竟然也在漢江上游，漢陽(即漢城)也位於漢江下游。楚國的江陵、襄陽、洞庭湖處在漢江中游，這和今天韓國的江陵、襄陽、洞庭湖相對漢江的地理位置很接近。同名的城市，極其近似的地理分布暗示著什麼？
此外，「公無渡河，公竟渡河。墮河而死，將奈公何！」這首韓國古詩講的故事和屈原的故事何其相似。這首韓國最古老的詩歌中明顯有《楚辭》的痕𤂌。凡此種種，都顯示著韓文化來自中國這一淵源關係是不容置疑的。
原來，據考證，公元前8世紀，在漢江中游荊楚腹地有兩個小國：以熊為圖騰的羅國(也稱羅子國)和以虎為崇拜的盧國(也稱盧戎、盧子國)。公元前690年，這兩個小國同時被楚國所滅，以後楚國又被秦國滅。根據中國和韓國大量歷史文獻的記載，中韓學者一致認同辰韓就是秦朝時逃亡到韓國的中國楚國人。新羅是在辰韓基礎上發展起來的，新羅文化是韓國主流文化，韓國主流文化和中國楚文化密切相關。（上．待續）
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