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興 國
在全球的議論紛紛中，《達文西密碼》終於如期在全球上演了。電影我還未看，不過小說倒是早就看過了，確實寫得好，環環相扣，懸疑極了，令人手不釋卷。小說的最大關鍵，就是虛構了耶穌結過婚生過兒子。不過，小說畢竟是小說，怎能當真？所以，改編成電影之後，除了那些宗教的狂熱分子說是打擊基督的陰謀之外，大部分人都能以理性看待這部根據虛構小說改編的電影。
有一個天主教團的秘書長說得最理性，他說他看小說時也深受情節吸引，但大家千萬別把它與宗教史實混為一談。這句話說得真是好極了，給了小說廣闊的創作空間。
在我們的歷史上，也有過宗教狂熱的時代。那是漢唐之間的南北朝時代，那個時代，國家分裂，年年戰亂，民不聊生，所以給予佛教的發展空間。當時的人，上至皇帝百官，下至平民百姓，幾乎都信奉佛教，各地寺廟林立，阿彌陀佛之聲處處可聞。特別是北魏的文成帝和胡太后，更下令在現今的山西大同市雲岡，開鑿石窟，雕塑佛像。後來的魏孝文帝遷居洛陽後，又在洛陽的龍門山崖壁上，雕刻了九萬七千三百零六尊佛像。
這樣的宗教狂熱，更導致寺院擁有皇帝封賞的大量土地，可以不交賦稅，不服徭役，僧尼成為寺院地主，隨意沒收農民土地，收取農民地租，放高利貸，私設監獄。這樣的結果，最後是國家沒有賦稅收入，更少了兵丁，又怎能不走上沒落的道路？
所以，南朝時代有個叫范縝的人，就寫了一部《神滅論》的書，道出了宗教狂熱的禍害。可惜的是，書是很轟動，但高層的利益團體怎能容他，便想盡辦法把他流放到嶺南了。
宗教狂熱雖然造就了今天的石窟珍貴遺產，但當時被利用作為少數人的斂財和享樂工具，卻是讓宗教蒙羞的事實。
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