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顧 農
初唐詩人宋之問有一首著名的《靈隱寺》，詩云：
鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余度石橋。
這首詩在宋之問的作品中本來並不算非常優秀，卻特別有名，因為這裡面有一個奇怪的故事——據說其中最秀出的兩句是老一輩著名詩人駱賓王替他寫的，宋之問接受了這兩句饋贈，於是得以順利成篇。孟棨《本事詩．徵異》載：
宋考功以事累貶黜，後放還。至江南，遊靈隱寺。夜月極明，長廊吟行，且為詩曰「鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥」，第二聯搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，坐大禪床，問曰：「少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何耶？」之問答曰：「弟子業詩，適偶欲題此寺，而興思不屬。」僧曰：「試吟上聯。」即吟與聽之。再三吟諷，因曰「何不云『樓觀滄海日，門聽浙江潮』？」之問愕然，訝其遒麗，又續終篇曰……僧所贈句，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復見矣。寺僧有知者曰：「此駱賓王也。」之問詰之，曰：「當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數萬人，因就戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送，故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，遍遊名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復為名，故人多護脫之。」
這實在是一個很好玩的故事，但其中頗多待發之覆，請嘗試𤉸之。
光宅元年（684）九月，就在武則天直接掌管朝政以後不久，前眉州刺史李敬業（即徐敬業，本姓徐，其先人因有大功，賜與皇帝同姓李，造反後被剝奪李姓，復姓徐）和他的弟弟敬猷為首的一批人聚集在揚州起兵反武，擁護被廢掉的李顯，恢復李唐的正統。徐敬業自稱匡復府上將、領揚州大都督，駱賓王擔任他的秘書長，作文移檄州郡，段成式《酉陽雜俎》前集卷一《忠志》云：
駱賓王為徐敬業作檄，極疏大周過惡，則天覽及「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」，微笑而已。至「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，不悅曰：「宰相何得失此人！」
武則天立即派遣大將軍李孝逸率三十萬大軍前往揚州鎮壓，《資治通鑒》卷二○三載，光宅元年十一月「孝逸進擊之，因風縱火，敬業大敗，斬首七千級，溺死者不可勝紀。敬業等輕騎走入江都，挈妻子奔潤州，將入海奔高麗；孝逸進屯江都，分遣諸將追之。乙丑，敬業至海陵界，阻風，其將王那相斬敬業、敬猷、駱賓王首來降。餘黨唐之奇、魏思溫等皆捕得，傳首神都（按指洛陽），揚、潤、楚三州平。」《舊唐書．駱賓王傳》更早已說過傳主在徐敬業敗後亦已「伏誅」。
但是上引史傳中的這些說法，只是根據當時官方發佈的新聞；實際情況卻要複雜得多，稍晚的同時代人郗雲卿在《駱賓王文集序》中說他「兵事既不捷，因致逃遁」，後來《新唐書．駱賓王傳》也說他「亡命，不知所之」。似此，則兵敗後駱賓王並沒有被殺身死，而是逃跑了。
這種矛盾的情形恰好可以用《本事詩》所引知情和尚的話來解釋，那就是「將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數萬人，因就戮類二人者，函首以獻」。李孝逸上報的材料並不說他已經把這一干人犯殺了，卻道是叛軍中的歸順者王那相將李敬業、李敬猷、駱賓王殺了，取其首級來降，於是就把這幾顆人頭傳送到首都去覆命。這一手很妙，足以保證成功，萬一送去的贗品被識破，也可以一口推在王那相身上，自己不至於犯欺君之罪，只不過是失察上當而已。後來的事實表明，既然揚州之亂已平，也就沒有人去仔細研究人頭之真偽這一類細節。
民間盛傳而後來官方也並不否認的駱賓王兵敗未死的說法，激活了人們的思維，他還能幫宋之問寫出兩句好詩的故事就是由此衍生出來的一則奇聞。這個故事內容有點怪誕，時下專家們大抵都不相信。
而其實問題根本就不在此。按照孟棨的𤉸述，宋之問在靈隱寺碰到並幫他寫了兩句詩的並非活著的駱賓王本人，而是他的鬼魂。據該寺和尚介紹，駱賓王雖未死於王那相之手，但他在「遍遊名山，至靈隱」以後也已經「以周歲卒」了。這裡是鬼魂顯靈，所以宋之問得到那兩句詩後，再找其人已不可復見。這樣的故事內容用現代的眼光看起來，自然是活見鬼的怪話，完全不可信；但這故事本身並不偽，這裡的要害在於，應當追尋這一套故事是從哪兒來的。
宋之問晚年，武則天已死，李唐王朝得以恢復，復辟後的中宗李顯曾下詔搜集駱賓王的作品，令郗雲卿整理編集。這是一個很重要的政治信號。到這時候談談寫過討武檄文的駱賓王並不犯忌，倒是合於風向和潮流的了；而此時先前那些過分追隨武則天以及她的寵臣的人，則很容易倒楣，事實上宋之問本人在中宗神龍元年（705）就因為是張易之餘黨的關係「左遷瀧州參軍」（《舊唐書．宋之問傳》），流放嶺南。儘管宋之問運氣好，稍後因武三思掌權的關係得以回長安任職，並成為景龍二年（708）新立之修文館的直學士，稍後又升遷為考功員外郎；但他很快又出了問題，急功好利的老詩人腳踏太平公主、安樂公主這兩大新權貴之船以謀取新的私利，不幸欲益反損，被看出了心術不正，再加上歷史上的老污點，遂於景龍三年（709）被免去在中樞的職務，貶為越州長史。他寫《靈隱寺》詩時正在越中，此時此刻他活靈活現地編造故事，說自己碰上了駱賓王的鬼魂並得到他老人家的指點，這對於尋求東山再起的契機，爭取個人新的政治前途、恢復文壇耆宿的光榮地位，絕對是有益無害的。
宋之問人品很差，從他過去的經歷看，為了自己的利益，他什麼事情都做得出；編造一個這樣故事，不過是一點花絮，完全合於他一貫的性格和作風，同時也是意味深長的。如果我們用所謂科學的眼光一舉把這個故事否定掉就拉倒，實在是自毀信息，未免太可惜了。
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