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■容 與
七月四日在香港天水圍發生一宗集體自殺事件，三婦女燒炭死亡。三人均留下遺書稱生無可戀。我們對輕生者尋死表示無限的惋惜。她們沒有超越人生的苦痛，最終人為地了結自己的生命。隨著生命的終止，人就變得絲毫沒有價值，就好像句子沒有完成便擱筆不寫了，不僅這句話沒有完整的意義，甚至連意思也還沒有表達出來。這令我想起了莊子對生命的一些想法。
莊子崇尚天。在莊子的思想世界裡，天即是自然。莊子認為牛和馬四條腿走路，這就稱作天；套上繩索和穿上鼻環，被人牽著走，這稱作人。所謂的天是指天生自然，沒有絲毫的人為做作，生命不受殘害干擾。大概，莊子是反對人類輕生的，因為這違反了自然。莊子喜歡談一些荒誕、醜陋的人與物。在他的眼裡凡是天生自然的東西都是美麗的，人類價值觀所謂的善、惡；好、壞；美、醜；有用、無用都是構成人類互相歧視、壓迫、鬥爭的原因，這是人類悲劇的根源。莊子珍惜生命，認為保存生命是人生的最大目的。這種思想對我們來說，是否有很大的啟發意義？
人生來在形體上、容貌上、性格上和智能上都有很大的差異性。加上家庭背景、遺傳因素、教育程度、時代和地域的不同，故此，人與人之間就出現千差萬別的現象。我們在形體上長得沒有別人高大；在容貌上長得沒有別人好看；在性格上沒有別人可愛；在智能上及不上別人優越，但這並不代表一個人沒有價值。世間萬事萬物均有其存在的意義，這種意義甚至可以說是內證的，不需要旁人指手畫腳、評頭品足。我們每個人的性格、稟賦和潛能都是獨特的，只要我們尋找到自我的特質，按照自己的本性去發揮，這一片天空和土地無疑便屬於自己的了。
莊子經常提及不被傷害，大概現實人生存在著許多悲痛和苦難。莊子認為我們的痛苦大致來自物質上的和精神上的兩種。人作為物質存在者，必然依賴物質資源以維生，當物質不能滿足我們需求的時候，我們便受到約束和痛苦。人類精神上的困擾則產生於人的自我中心、自私、貪婪、慾望、殘暴、好鬥、歧視、好攀比等等的弊病。我們環視四周，從人事鬥爭以至國與國的殘酷戰爭都為此而產生。基於以上兩種原因，我們要深刻地認清現實生存的困境，而且我們擁有的一切俱來之不易，由此，我們便懂得謹慎和珍惜。我們為更好的活著做好充分的準備。
莊子談逍遙就是指「適性」。今天，我們不妨給予「適性」一種更寬廣的涵義，意指尋找適合自己興趣、專長和潛能的事。除了養家活兒外，我們內心還要追求理想、情感、成就等的滿足，因此，嗜好、樂觀、親情、友誼和事業是支持我們生活的原動力和保持我們心理平衡的因素。我們活得舒坦自然便能逍遙。
最後，我要補充一點是，生命的意義在於賦予、創造新的意義。世間上需要照顧、幫助的人很多，我們的生命可以照亮、可以燃點他們。如果個人的能力較大的話，更可以造福人群或給予別人啟發和助益。以上這些都是生命中一點一滴的價值，只要我們不放棄！
數年前，某機構進行了一項亞洲區的調查，發現只有5%的香港年青人覺得自己快樂，遠比菲律賓（佔80%）為低。有評論者認為香港年青人不快樂是由於太多外界誘惑、太多物質追求，以至入不敷支。過分的物質化是一種扭曲，跟上文所說的「絡馬首、穿牛鼻」正同，快樂不是完全建基於物質的享有上。人生有兩樣事情是重要的：一是情感；二是自我價值的認同。兩者與金錢和物質的關係均不大。希望莊子的生命觀對正在奮發向上的年青人有點啟發意義！
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