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說到香港墳場，不得不提位於跑馬地的天主教墳場，其中最為人熟悉的當然是正門的對聯─「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」。講座的主持人歷史博物館館長丁新豹博士卻笑言，這對聯過於「直接」，不符合中國對聯的「溫文爾雅，含蓄到說了好像沒說」的特色。
這副對聯的來由，一直都眾說紛紜，其中最熱門的說法是來自早年墳場經常鬧鬼故事，心有不忿的冤魂常向路人索命陪死，墳場多次作法，都未能使那些冤魂安息。有日，某路人（有說是高僧或神父）剛巧經過該地，說了一句「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」，眾靈聽畢意憤即平，從此不再興風作浪。
天主教香港教區的夏其龍神父道出一個較為可信的版本。他指這對聯表現出十分典型的西方幽默，在東方社會較為少見。在公元8世紀的歐洲，查理曼大帝（Charlemagne, 747-814）的一位老師阿古以拉丁文寫的一首長詩，透過死人與活人的對話，反思生命意義。夏其龍估計早期來港的傳教士把這首長詩譯成中文，然後撮要成對聯，掛在與死亡最密切的墳場大門。
夏其龍從對聯開始，一直談到墳場於死亡的意義。
「大家很自然把墳場代表死亡，認為墳場是死亡的地點，但想深一層，世上其實沒有多少人死於墳場。墳場是一個很特別的空間。在西方傳統裡，以石棺盛載屍體，而石是不朽的物質，帶有永恆的意義。」
死亡代表生命的結束，時間在那一刻停頓，被安置在石棺內希望把停頓的時間延續到永恆，直到教義中的審判之日來臨。永恆停頓，而又沒有生命，想像起來十分恐怖。但夏其龍所指的停頓並不一切的凝結，而是停頓中帶有宗教意義的等待和盼望，目標是後續的生命。
「墳場是一個另類空間，運行著另類時間。這是期待生命的地方，而不是死亡的地方。」
夏其龍這番話可視為上述對聯的意境伸延。整體來看，對聯懸掛門口可指現世人所必經的結果，遺體由大門而進，落入等待的時空，再藉墓園裡充滿宗教味道的設計，象徵人類的時間延伸至另一個空間。對聯道出死亡無可避免的事實，而宗教則以「來世」的概念，淡化以至消除死亡的陰影。
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