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■胡志偉牧師
踏入九月，不少華文新聞媒體把焦點放在施明德發起的「倒扁行動」，將為台灣帶來一個怎樣的局面。這也是兩岸三地人民共同的關注點。
陳水扁已徹底失去政治誠信
在公民社會內，一般共識是政治領袖的權力來自民眾的選票；換言之，領導權乃追隨者所賦予的。政治領袖與群眾之間存著互動關係，難怪西方社會，民意對施政者而言，極為重要。誰能成功取得民望，誰在施政方面就得心應手。著名研究領導學的學者詹姆士伯恩斯(James MacGregor Burns)指出政治領袖，有時扮演著「交易式領導」(Transactional Leadership)，領袖取得人民信任，從而享有行使的權力。由於「有好選民，才有好領袖」，大多施政者會重視其個人誠信，一旦誠信破產，領袖的權力就會被掏空。如今陳水扁在四面楚歌之下，已無政治誠信可言，因其戀棧權力，不肯移交職權，才引發民眾「倒扁運動」。
另一位研究領導學的學者葛德諾(John William Gardner)看若干政治領袖為「違反道德的領導者」，有些是「童話式的壞國王」，殘酷地對待百姓的專制統冶者；有些是對自己的隨從很好，卻鼓勵他們迫害別人；還有一些領袖，善於觸摸人性內在的偏見、憎惡、復仇心、恐懼感、妄想症和迷信，並藉此激發群眾的情緒。古今歷史中，不乏政治野心家以仇恨和報復作為手段，促使他們趁機掌權。陳水扁大概屬於此方面，他從政以來，不斷深化族群之間矛盾與割裂，造成藍與綠的對立。
明智的政治人物應該知道進退
面對大勢已去，明智領袖該知進退；可惜陳水扁雖有自知之明，卻賴在職位不走，要等民眾趕走。古語有說：「急流勇退」，政治領袖若只知前進，不懂退讓，至終必會受到群眾的唾棄。政治領袖須進退有道，方能建立令後人敬佩的風範。回顧歷史，不少偉大的政治領袖如鄧小平、邱吉爾等，皆曾面對政治低谷，退隱幕後；待形勢逆轉，卻能光榮復出，再顯示折服人的領導力。海菲玆(Ronald Heifetz)稱之為「調適切領導」，就是公眾領袖不是純技術型的指揮者，善於掌握形勢，能動員群眾朝向共同的願景，並在遇到困難時，會作出行動的修改。
伯恩斯認為公眾領袖，不能只為了討好選民，取得選票，更要展示「轉化式領導」(Transformational Leadership)，就是領袖不僅滿足跟隨者的需求，還能提升群眾的道德水平。作為公眾領袖，人民期望的不只是有效能的領導；更對領袖的誠信操守有起碼的要求。當領袖只會玩弄欺騙手段，誤導百姓；一旦被揭發，跟隨者必會有所反感，另擇明主，不會愚忠下去。
筆者盼願陳水扁的公共領導，成為全球華人領袖的反面教材，我們能引以為鑑，從而提升公眾領袖的管治水平，不是為錢財，也不是為權力；乃基於人民信任授權，領袖能順應民意，施行德政，促成社會和諧。（本欄每周五刊出）（文匯論壇）
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