|
彥 火
月前，應韓國濟州大學女教授學會邀請去做一次講演，講題是「香港女性主義」。這個題目是大會定的，我對香港女性主義並沒有甚麼研究。大會後來又表示，可以從文化角度去探討，包括從文學、表演藝術如影視等方面去看香港新女性。因為目下女性主義是韓國熱門的話題。換言之，近年韓國女性抬頭，在韓國的政治、社會生活的影響愈來愈大。韓國的現任總理韓明淑，便是從廚房走向仕途的，而且丰采奪人，受到韓國人的敬重。還有最近挑戰韓國總統的反對黨黨魁朴槿惠，也是女性。據知，濟州大學的女性主義很濃厚，他們亟想了解外界新女性的動向。
韓國女性性格原是柔弱、溫馴、忍讓的，近年才發生驚天動地的變化的，這是局外人士始料不及，無疑引起我莫大的興趣。我最終答應這次邀請，在短短時間內，惡補了香港女性主義的課題，竟然寫出洋洋萬字的《女性主義在香港的崛起》的講稿，令到韓國外語大學朴宰雨教授也看得瞠目結舌——頻說不簡單。
講題寄到濟州大學不到半個月，當我抵達濟州島時，來接機的宋口玄宣教授已把韓文的全譯稿遞到我的手上，想不到對方那麼鄭重其事和講求效率，令我深受感動。我自問不擅講話，普通話也不靈光，有了韓文譯稿，可以幫助聽者的理解。
坐落於蓊蔚美麗山丘的濟州大學，是流線型的現代化建築，背山面海，花木扶疏，清風朗月，別饒幽致。難怪韓國詩人許世旭兄說，這是做學問和月下吟詩的天地。
講座那一天，聽眾有三、四百人，大都是女學生和女教職員工。大學還安排了即時翻譯，是一位學中文的研究生，事前大家雖然交換過意見，因時間太匆忙，在講演中缺乏了默契，有點對應不上，幸好有韓譯講稿。講座之後，濟大還安排了幾位學者的對我講稿的回應，回應嘉賓除韓國外語大學的朴宰雨教授外，另外三位都是女教授，都準備了講稿，非常認真。
我在講稿的開首對女性主義作了一個簡單的注腳：
女性主義可以被看成是一種理論和實踐，它包含著性別平等的信念和變革社會的意識形態，旨在消除對婦女和其他受壓迫群體在經濟、政治、社會和文化上的歧視。作為學術流派，它爭取的是邊緣群體的集體話語權，試圖建立新的敘事方式。作為樸素的性別平等信念和性別平等運動的女性主義，有學者認為其源頭可以追溯到中世紀；而作為學術運動和學術研究，它主要興起於第二次婦女運動浪潮之後，自二十世紀六十至七十年代開始廣泛影響文學、歷史、藝術以至科學等學科領域。
韓國的女性主義的起步，應是在上世紀末，比起其他國家來得晚，但卻有異軍突起之勢。
濟州大學作為學術重鎮，在推動韓國新女性主義所起的作用是巨大的。濟大校長高中錫博士在宴請飯局中告訴我，他們是韓國第一間國立大學用女性做教務長的。據了解，韓國沒有副校長，教務長相當於副校長。
高校長說，濟州將成為韓國第一個自治州，不用向中央政府納稅，全面開放旅遊事業。他開玩笑說有點像香港的「一國兩制」，思想較開放，女性主義也走在韓國的前頭。
韓國的女性主義運動者，並不光靠激烈的手段，與一般人理解的婦解運動有所不同，其中隱含著不少女性蘊藉的成分。女總理韓明淑公開表示，她也經常入廚房和做菜，韓國國立濟州大學女教授會會長金正淑教授更是烹飪博士。她們是既可出廳堂，也可入廚房的，互不相悖。
|
