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徐昌才
杜甫給人們印象多是悲愁歎老，感時傷懷，嗟病怨苦，憂國憂民，你很難想像杜甫也有清狂得意、壯志凌雲的時候，他的五言律詩《江漢》就是這樣一首悲而能壯、氣勢磅礡的沉雄之作，品讀、玩味之餘，我為老杜的孤寂落寞而悲哀，更為老杜的壯心不已而驚歎。不管飛黃騰達還是窮愁潦倒，杜甫都是利國利民，這份執著一念、孤注一擲的毅力，這份百折不屈、堅貞不渝的意志，足以催人淚下，動人心魄。
「江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。」
前四句言「悲」，「悲」中有「壯」。「江漢」是詩題，也是詩歌首句開頭用語，還是一個極易引發人們廣泛聯想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海為家之意，暗示了詩人客滯江漢的窘境。「思歸客」三字飽含無限辛酸，因為詩人思歸而不能，成為天涯淪落人，而且這種客居異地、顛沛流離的生活由來已久，仍將延續，似江漢流水綿綿不盡，如瑟瑟秋風哀哀不絕。「乾坤一腐儒」句，在「腐儒」前置一「乾坤」，頓覺天荒地老，風雲變色，人世滄桑，感慨萬千。此句包含「自鄙而兼自負」這樣兩層意思。天高地闊反襯出人生的孤單渺小，微不足道；浩浩長天，茫茫宇宙，人生與之相比的確是滄海一粟，短暫而脆弱，這與杜甫詩句「飄飄何所似？天地一沙鷗」的意味頗為相似。另外，「腐儒」一詞別有深意，杜甫身在草野，心憂社稷，孤忠永存，癡心不改，此等到老不衰、頑強不息的愛國思想，在常人看來，也許是冥頑不化，迂腐至極，可在老杜看來卻是恪守不疑，矢志不移。試想，如此不分窮達，不顧流俗，殫精竭慮，效命盡忠，乾坤之內，能有幾人？此腐儒頗有頂天立地，一往無前的志士風範。三、四兩句借景抒情，托物言志。詩人寫遠浮天邊的片雲，隱喻自己飄泊不定，居無定所的流浪生活；寫永夜孤懸的明月，暗示自己孤獨冷清，無依無靠的悲苦處境。片雲夜月與詩人同孤共遠，可想而知人在旅途的艱辛困苦，也可見出詩人思歸之情的急切、深沉。特別不可忽視的是，皎皎明月雖然遠在天邊，孤獨落寞，可是它的銀輝四射，朗照萬物讓天地生色，這分明又象徵著詩人效忠君王、憂慮民生的耿耿忠心，換句話說，詩人的一片忠心像高天孤月一樣皎潔明亮。王安石有詩云「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」明月寄忠心，暗示詩人盡忠效命，重返朝廷的期盼。「明月」的隱喻意義與杜詩類同。
前四句詩寫景言「悲」，有江海餘生、思歸無望的愁苦，有孤獨落寞、窮愁潦倒的困窘，有輾轉飄泊、顛沛流離的辛酸；但是更有孤忠長存，稟性不移的堅強和效命君王，許身國家的忠誠。品讀深味，詩句悲中有壯，哀而不傷，頗有沉雄痛快之風格。
詩歌後面四句抒情言志，字裡行間洋溢著一股昂揚奮發、積極進取的激情，給人以老當益壯，窮且益堅之感。面對年邁體弱，風燭殘年，詩人不是哀愁歎老，頹唐不振，而是壯心不已，信心百倍，頗有曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的氣魄；面對颯颯秋風，面對老病纏身，詩人不僅沒有悲歎哀傷之感，反而覺得大病將癒，意興盎然，這與李白「我覺秋興逸，誰云秋興悲」的思想境界頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯志凌雲的豪邁之情。如此壯懷激烈、躍躍欲試的詩句，怎不令人心動神馳，神釆飛揚呢？「古來」二句，化用典故，再一次強化了詩人老當益壯的情懷。「老馬」用了《韓非子．說林上》中「老馬識途」的故事：齊桓公伐孤竹，迷惑失道。他採納管仲「老馬之智可用」的建議，放老馬而隨之，果然「得道」，走出困境。詩人以「老馬」自況，強調古人存養老馬，不是利用牠的日行千里的功力，而是採用牠的絕地制勝的智慧。我雖是「腐儒」一個，但心猶壯，病欲蘇，跟老馬一樣，並非一無用處，關鍵時候還是可以憑借自己的經驗和智慧為國家，為人民做事的。當然，老馬自喻，也含有懷才見棄的不平之氣。統而觀之，四個詩句，觸景興感，用典設喻，沒有悲淒惆悵的哀歎，沒有臨風傷懷的幽怨，只有報國思用的慷慨，只有竭盡忠智的殷殷期盼，對於一個窮愁老邁的詩人來說，還有什麼比這種昂揚奮發，積極進取的人生姿態更可貴的呢？我們由此不也感受到了一種不甘平庸，不屑頹靡的豪雄之氣嗎？
和李白的昂首天外、高蹈塵世不同，杜甫總是頭頂藍天，足踏大地，把目光投向多災多難的人民，沉鬱頓挫，憂心忡忡，他的一江水、一片雲、一輪月，他的一身病、一顆心、一匹馬，無一不折射出詩人心憂國民，將以有為的情懷。我們體察得到他的憂愁苦恨，我們更感受得出詩人的雄心壯志，在那個兵戈滿地、烽煙四起的年代，在那個亡命天涯、朝不保夕的時期，杜甫能夠高瞻遠矚，勵志奮發，承擔家國大憂大患，喊出時代最強音，千秋百代之後的我們只能獻上我們由衷的緬懷和崇高的敬意！
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