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管 仲
管仲（前723—前645年），名夷吾，字敬仲，史稱管子，出生於潁上（今安徽潁上縣），春秋時代的政治家，哲學家。他年輕時家境貧困，和鮑叔牙是好友，管仲常佔小便宜，但鮑叔牙反而處處為他設想，史稱「管鮑之交」。
後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。齊襄公逝世後，他的侄子公孫無知篡位。齊國大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，為齊桓公，魯國卻支持逃亡該國的公子糾，因此齊國和魯國之間發生戰爭。在一次衝突中，管仲射箭中了齊桓公帶鉤，齊桓公裝死。後來齊國戰勝，鮑叔牙向魯莊公要求處決公子糾，並把管仲交給齊國。
但由於鮑叔牙的推薦，齊桓公不但沒有報一箭之仇，反而拜管仲為相，甚至尊為「仲父」。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。
但管仲提倡功利，和儒家提倡仁義的「王道」思想不符，所以後來的儒家都看不起他。北宋反對王安石變法的司馬光就說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」
齊桓公
齊桓公（前685—前643年）春秋時代齊國國君，姓姜名小白。齊襄公的弟弟。春秋五霸之一。
齊襄公死於內亂後，小白與公子糾爭位成功，是為齊桓公。桓公任用管仲為相，對國內進行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國變得強盛。桓公於前681年在甄（山東鄄城）召集宋、陳等四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。
當時中原苦於周邊民族的攻擊，齊桓公就打出「尊王攘夷」的口號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原霸主。但他晚年昏庸，信用小人，最終在內亂中餓死，身死不葬，蟲流出戶。
管子的經濟思想
管仲在經濟上的思想，一是「衣食足然後知禮節」。儒家要求國君先培養人民的道德，但管仲卻認為，國君必須特別注意一國的經濟，尤其要使四季的生產計劃利進行。物質豐富的國家，人民不論遠近，必都會紛紛聚集而來，而先進的發達國家，人民是不可能逃亡的。只要生活不虞匱乏，道德意識自然就會提高。一國君主若將財政治理得當，就可使民生安定，人民就會遵守禮義廉恥的道德規範。這樣，君主的命令便可順利下達。與經濟相比，刑法是次要的東西。欲治理好一個國家，必定要先使人民生活安定，然後，再提高人民的道德意識，這就是建立國家的基礎。基礎穩固之後，再培養人民的宗教信仰，藉以教化人民。
二是商情。管仲認為，降低物價，商業上的利潤會微薄；商業利益一旦微薄，人民就不會想去經商，從而轉向農業的生產。如果大多數的人民都以農為本，努力經營，社會的風氣自然會轉趨樸實，國家的財政也就會安定下來。這是農業社會重農抑商的典型思想。他認為如果市面上有很多奢侈品，那麼，這個國家的民心必定輕浮；反之，一個國家市面上如果多為實用品，這個國家的政治必定穩妥安定。（根據網上資料編寫）
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