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秋月秦淮——一艘流動仿古演繹畫舫亮相中秋之夜的秦淮河。 新華社
沈鴻鑫
中秋賞月是中華民族的一大習俗。人們可以登上山峰或高台賞月，如蘇州靈巖山的琴台、奉化雪竇山的妙高台等都是賞月的絕佳所在。然而也有人喜歡在湖畔、橋邊賞月。如唐代詩人杜牧在《寄揚州韓綽判官》中曾寫道：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」。清代詩人吳熙的《閶門偶興》一詩中也有「平橋水暖彎彎月，畫閣晴開面面風」的詩句。這裡都寫到了月、水、橋，月亮是最惹人相思、撩人情懷，又是最能引發人們想像的自然景物，皎潔的月亮映在波光粼粼的水中，旁邊又有千姿百態的橋樑的烘托，那水中的月亮該是分外的冰清玉潔，分外的靜穆嫵媚，也更增添了許多的詩情畫意，賞月的人自然會感到別有一番情趣了。
五亭橋下銀光蕩漾
說到杜牧「二十四橋明月夜」的詩句，它與揚州的瘦西湖有關。這瘦西湖自六朝以來，即為風景勝地。清代詩人汪沆曾有詩云：「垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖」，瘦西湖由此而得名。瘦西湖雖然沒有杭州西湖那麼浩瀚廣袤，但它以起伏的陂岸、搖漾的碧波和明麗的廳堂構成集景式濱水園林群落而蜚聲遐邇。「二十四橋明月夜」的詩句一出，不脛而傳。到瘦西湖、二十四橋賞月成了揚州百姓一個不成文的習俗。關於二十四橋，有兩種說法，一種說法二十四橋是指一座橋，即吳家磚橋，又名紅藥橋，它離五亭橋不遠，在熙春台後面。
《揚州鼓吹詞序》云：「是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名」。另一種說法是揚州原有二十四座橋，在沈括《夢溪筆談》、王象之《輿地紀勝》中都說二十四橋確有其事，並列舉了濁河橋、茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋等二十四座橋的名稱。近年，揚州有關部門在瘦西湖恢復重建了一座二十四橋，供遊人們遊覽、賞月。在此賞月，真能體味到「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」的佳趣。
其實，如果在揚州瘦西湖的五亭橋上賞月，也將是興味盎然的事。這五亭橋建在蓮花埂上，橋上建造有五個亭子，形狀就像五朵冉冉出水的並蒂蓮花，因此也稱蓮花橋。這座橋為石拱橋，長達50米，橫跨湖面。橋上五個亭子，一個在中間，四角上各有一亭，呈環抱之勢。橋下有大小十五個券洞，縱橫連環，彼此相通。據說每當月滿之時，每個橋洞各銜一輪月影，銀光蕩漾，蔚為壯觀。趁此良宵，橋邊燈火闌珊，夜空月朗星淡，如果泛舟於橋下，在玲瓏空靈的大小橋洞之間穿行，那麼明亮而搖漾的月影將使人目迷心醉。
「寶帶串月」片片桂輪高
在古城蘇州市郊東南澹台湖口的玳玳河上，有一座平坦頎長的石橋，名叫寶帶橋。它全長317米，有53個橋洞。猶如橫橫臥在萬頃碧波之上的一條長虹。它始建於唐元和十一年（公元816年），當時運河和澹台湖一帶水運十分繁忙，但那裡風大浪急，不利於舟楫。為了發展漕運事業，蘇州刺史王仲舒下令廣駁纖道，決心在古運河之側興建長橋。這個工程規模大，難度高，耗費頗巨。王仲舒到處籌集資金，並毅然把自己的玉質寶帶變賣了捐獻出來。此舉使當地士紳、百姓深為感動，紛紛慷慨解囊，終於在三年之中造好了此橋。人們為了紀念王仲舒捐帶造橋的事跡，特將此橋命名為「寶帶橋」。此橋的建造，不僅大大方便了交通運輸，而且為蘇州增添了一處優美的景觀。而它最令人神往的還是觀月的奇景。每年中秋，入夜，皓月當空，映在湖面上，五十三個橋孔下竟都有一輪月亮，猶如一串璀璨閃光的珍珠，遠遠望去，又像一串明亮堂皇的宮燈浮映在碧波之上，景色奇妙，意趣無窮。人們稱之為「寶帶串月」。古時，蘇州便有中秋和農曆八月十八賞月、遊湖的風俗。屆時遊客們坐著簫鼓畫舫到此尋賞奇景。正如清代詩人沈朝初的《江南好》詞所云：「蘇州好，串月有長橋。橋面重重湖面闊，月亮片片桂輪高，此夜愛吹簫」。
在南京的有「六朝金粉」之稱的秦淮河上，有一座文德橋。這也是賞月觀景的佳妙之處。據說，八月十五晚上，月亮映在秦淮河上，月亮的一半映在文德橋的這一邊，而月亮的另一半映在文德橋的那一邊，這「半邊月」也成為一大奇觀。因此每逢中秋來臨，南京的市民們都要紛紛前來觀看，由於人群蜂擁而至，把文德橋擠得個水洩不通，簡直沒有立錐之地，有幾次竟然把文德橋給擠塌了。故而至今南京還流傳著一句歇後語，叫「文德橋的欄杆—靠不住！」由此可見其時盛況之一斑。
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