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龐眉生
吳梅村詩集內，有三首詩，寫及願雲和尚。二人是同鄉同學，都是太倉人，年齡相若，才名不相上下。
願雲和尚俗名王瀚，字元達，明亡以遺民逃禪，號晦山，名戒顯，字願雲。他雖入空門，一腔悲憤，言行激烈，嘗檄討從虜諸臣，有句云：春夜宴梨園，不思凝碧池頭之淚；端陽觀競渡，誰弔汨羅江上之魂。讀者為之掩淚扼腕。
曾見吳梅村贈願雲之詩，有序數行，備言他們二十相交遊，國變後嘗相約入山，梅村遷延不果，願雲則已悟道，受法於雲門具和尚，並自錢塘靈隱來到太倉，貽書梅村，說要遠遊廬山，請從此別。是時二人皆年踰不惑，衰老漸至。願雲力言世法變幻，惟出世大事，乃為真實。學道一著，不可不勉。梅村感愧莫名，賦詩贈之。最後兩句：不負吾師言，十年踐前諾。
梅村稱之為師，可謂見重之至。但終梅村一生，未踐前諾，蓋六根未淨，與佛無緣。
願雲上廬山後，戒律精嚴，化行江楚，聲名籍甚。不料反為身累，惹出了禪門一宗長命官司，難分難解，此為康熙年間事。
此案關乎荊州城南天王寺一塊碑石。建寺者為楚僧水鑑慧海，撰碑人為吳僧晦山願雲。因願雲名氣大，水鑑借為一用。後來願雲赴荊州實地考察，發覺天王寺位置不對，知道被水鑑出賣，急欲收回原稿，便引出了一場禪門官司。
水鑑集團的文章打手，力數願雲諸多不是，禪門舊載，所見不少。無可解說，是是非非之謂知，非是是非之謂愚。此案可用此二語評量也。
願雲與梅村的一段交情非常深摯。願雲於廬山有書信寄梅村，有詩為證云：書來飛鳥上，僧出亂流中。世事千峰斷，鄉心半偈空。卻將兄弟夢，煙雨問江東。
及至願雲居廬山十年歸，梅村又有一詩，並有小序。願雲賀他五十初度有句云：半百定將前諾踐，敢期對坐聽松聲。
梅村序中明言，知道願雲責他失約，但時方喪亂，衰病無家，上有高堂白髮，不忍遽入山門，乃為詩答之云：勝絕觀心處，天風萬壑聲。石門千鏡入，雲海一身輕。出世悲時事，忘情念友生。亂離兄弟恨，孤負十年盟。
他認了孤負，願雲料應無言了。梅村卒於康熙十年，年六十三。願雲卒年不詳，料於梅村之後。歷史學大師陳垣嘗輯天下名僧生卒年，數以千計，遍尋不見晦山或願雲之名。不是遺漏，這是十分冷門資料，費盡心機蒐集，恐亦不易得到，相信陳垣亦覺得遺憾。
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