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■劉旦宅繪「葬花吟」
李長培
紅樓夢上的林黛玉葬花詩，有人說在明朝唐寅（字伯虎，號六如居士，1470－1523年，江蘇蘇州人）早有過了，引了唐寅的《花下酌酒歌》和《葬花詩》相對證，說曹雪芹這詩是受了唐寅的影響。後來又有人說這首詩的意思在唐朝劉希夷（651－678年，字庭之，汝州人）也早有過了。引了劉的《代悲白頭翁》和《花下酌酒歌》相對證，說唐六如受了劉希夷的影響。近讀民國時期的學者胡懷琛所著文，他說在漢樂府裡的「薤露歌」的意思與前兩位詩作也差不多，不過措詞大不相同罷了。在劉希夷以後的岑參（約公元760年前後在世，生卒年不詳，南陽人）也有這樣的一首詩。施肩吾（約公元823年前後在世，字希聖，唐代睦州人）也有差不多一首詩。
三首詩，全體未必相同，不過一小部分相同罷了，今將相同的小部分摘在下面：
今年花落顏色改，明年花落誰復在……年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉詩）
昨朝花勝今朝好，今朝花落成秋草，花前人似去年身，去年來比今年老，今日花開又一枝，明日來看知是誰，明年今日花開否，今日明年誰得知。（唐寅詩）
桃李明年能再發，明年閨中知有誰。（葬花詩）
這一部分可算是三詩相同的，所以有人認為有遞相因襲的話。然而，我以為葬花詩裡的「桃李明年能再發，明年閨中知有誰」二句，實在是和《薤露歌》一樣。《薤露歌》云：
薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸。
不過一則對於花而興感，一則對於露而興感，表面微有不同，實質可云無二，倘然云：
「枝上花，何易晞，花落明年更復發，人死一去何時歸」，那便完全和葬花詩相同了。
除了《薤露歌》以外，再有岑參、施肩吾的詩都是一樣的思想。
我以為這樣的詩句，可以說是偶然相同，不能說有意因襲，也不能說後人受了前人的影響，如說受影響那是大家都受了薤露歌的影響。
再者《葬花詩》裡有兩句云：
一年三百六十日 風刀霜劍嚴相逼
唐寅另有一首詩題為《一年歌》起頭四句云：
一年三百六十日，春夏秋冬各九十，冬寒夏熱最難當，寒則如刀熱如炙。
兩詩看起來很相像，「一年三百六十日」，竟一字不差，尤像因襲，然我以為此七字乃是俗語，人人會說的，似乎不能以此指為因襲。
再如南宋陸游《病起遊近村》，可以佐證。
一年三百六十日，三百五十九日病，一日不病出忘歸，繞村處處扣柴扉。
又如葬花詩末段數句很像袁枚《祭妹文》。或者是袁枚受了《紅樓夢》的影響，現在將他相同的地方證明如下：
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。（葬花詩）
汝死我葬，我死誰埋，倘汝有靈，可能告我。（袁枚祭妹文）
吾之愚見，「葬花詩」是曹雪芹瀏覽過「薤露歌」等諸家作品後，獨創的新作，不存在因襲、迻錄、規撫。正是「冰生於水，而寒於水；青出於藍，而勝於藍。」才能有輝煌燦爛的《紅樓夢》這不朽的文學鉅著。
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