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洪 放
簡白指出在日本，不但「禮儀接吻」百分百為舶來品，甚至連「接吻」這個漢詞，也晚至江戶末期才問世，距今僅約一百五十年左右。之前，附屬於性行為的「口口相吮」，不稱「接吻」，叫作「口吸」，鹹濕效果淋漓。
說得真令人春心蕩漾；戀愛中人，都是姓「呂」的，皆因常接吻，「口口相吮」的緣故。德川幕府時代，充斥坊肆的通俗讀物、歌舞伎腳本、春宮浮世繪圖說，並且槓上開花，衍生「口舐」、「口寄」、「口合」、「舌吸」等新詞鮮語，絲毫都無沾染洋派的「禮儀」或「愛情」氣息。
吾國的《掛枝兒》（明代萬曆年間流行的一種民間時調小曲）有《問咬》：肩膀上現咬著牙齒印，你實說那個咬？我也不嗔，省得我逐日間將你盤問。咬的是你肉，疼的是我心。是那一家的冤家也，咬得你這般樣的狠？
這「問咬」比「口吸」實愛得更肉體畢露。簡白指出，江戶中期日本譯者編纂荷日辭典，對於「接吻」的荷文 kus，大感躊躇，不知怎樣翻譯才好，幾經推敲，譯成「握手吸口之禮」，顯然把「口吸」顛倒過來，減輕性愛意味。接著一八一四年，首部英日辭典，將 kiss譯為「相呂」，有圖像創意但美感欠佳。迨至明治政府成立的一八六七年前後，英文辭典更加盛行，版本多，kiss 的對應日文花樣徒增，除「接吻」外，還有「吮口」、「啜面」、「親嘴」、「啜唇」、「口吻」等說法。直到一八八六年，莎士比亞戲劇《羅密歐與茱麗葉》日本版現身，採行「接吻」的譯名，森鷗外、二葉亭四迷等作家跟進，並將之寫入作品，從此「接吻」一詞，就在日本語文圈生根了。
不過，論者謂「接吻」一詞，雖因民族性的關係，禮儀的意義始終稀薄，太洋派正面隨意，既不夠壞也不夠色；是以許多文學戲曲的描寫，經常用「口付」取代它，予人「有點色又不會太色」的感覺，咬字口感聽來宛如嚼食蜜汁蘋果，滋味絕妙。此亦吾國俗曲詞所描述的「口吐丁香，蜜餞沙糖」之意也！
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