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■劉旦宅繪「葬花吟」
金陵客
《紅樓夢》第二十七回，有黛玉一篇《葬花詞》，情真意切，催人淚下。第二十八回說寶玉聽到「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等句，「不覺慟倒山坡上，懷裡兜的落花撒了一地」。越劇《紅樓夢》把這一段編入唱腔，堪稱戲眼。每次聽王文娟的錄音，我坐在那裡總要默默流淚，年近耳順也依然如故。
可是現在我忽然又有了一點新的想法。
這篇《葬花詞》，寫盡了黛玉的悲劇性格。黛玉的觀察點，始終集中在紅顏易老、落花無情。「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」，這是《葬花詞》開篇兩句，著眼點就在這「有誰憐」三個字上。「桃李明年能再發，明年閨中知有誰」，自然規律如此，並不是誰對你如此特別安排。對所有人來說，世界就是這樣一天天向前發展。既然看到這個規律，可知世事終有無可逆轉之日，指望別人來拯救自己，只能是一種不切實際的空想。「有誰憐」呢？如果自己不去解放自己，自己不去爭取自己的幸福，總是等待別人來「憐」，那麼，你的幸福最多只是別人的殘湯剩羹。既然知道「明媚鮮妍能幾時」，不去盡人事而徒悲落花，是無為也；盡人事而不知珍惜「明媚鮮妍」之樂，是無能也。黛玉的悲劇性格由此可見一斑。注意力總是集中在人力無可挽回的「一朝飄泊難尋覓」上，不如好好把握現在，珍惜現在，去直面「風刀霜劍嚴相逼」的嚴酷現實。指望別人替您築就香巢，說，這是您所喜愛的桃花源，您請慢慢享受吧，只能是一場桃花夢。從這個角度看，說這篇《葬花詞》是一篇葬送自己美好青春的祭文，恐怕並不為過。
《葬花詞》的這種影響，讀《紅樓夢》第二十八回隱約可見。寶玉聽了黛玉的《葬花詞》，一時如醉如癡：「試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷，既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓？」
曹雪芹這一段描寫，大有親身經歷在內。阮元《廣陵詩事》卷六說：「康熙間，通政曹公楝亭於沙漫州上建亭，曰『漁灣』，嘗集漁人打魚於此。二十年後，鞠為茂草，惟存老樹數株。乾隆癸卯，黃北垞過此，有詩弔之。」《楝亭詩鈔》卷六有《漁灣》詩，小序云：「沙漫州有隙地，漁子多集其間。予時以酒勞之，郡人因築亭名之曰漁灣，示不忘漁也。」可見曹寅在揚州漁灣構亭，確有其事。考其時間，當在康熙五十年（公元一七一一年）。阮元說黃裕寫詩憑弔，是在乾隆癸卯，則已經是公元一七八三年，這時候離康熙五十年已經七十二年。當年漁灣一景，僅剩幾棵老樹而已，怎不叫人有滄桑今昔之感。而作為曹家的子孫，曹雪芹每思及此，又怎能不觸景傷情？張秉彝《漁灣》詩：「使君不再來，亭館餘廢址；風流記昔年，托跡漁蠻子。」其實這是歷史的規律。不管當時經營的亭園多美，人去樓空，總有一天會變成歷史的陳跡。建設者著眼的是這個辛苦而美妙的過程。至於「將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓」，反而倒是多慮了。
但是，《葬花詞》並不是只有消極無奈的一面，也有著積極有為的一面。如果只有消極無奈的一面，別人就不會如此受感動。究其積極有為的一面，以「質本潔來還潔去」為其心聲。這其實等於在吶喊，說作者並不是一個任人宰割的人。要保持自己的清白，到死也不同流合污，這是何等的高潔！其所以打動人心者，就是這種潔白無邪的力量。落花是個結局，種花卻是過程。要是當初能夠把這股力量用來爭取「孔雀東南飛」，把被動的落花之悲，轉變為主動的種花之樂，哪怕粉身碎骨，也百折不回。那樣一個林黛玉，該多幸福！
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