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本報北京新聞中心記者 軼瑋
一個月前，美國第9次將中國列入國際宗教自由「特別關注國家」名單，為西方輿論對中國宗教的「政治化」偏見再添註腳。而與「封閉」、「壓制」、「衝突」這些西方世界對中國宗教政策的既有錯覺形成反差的是，無論是天主教還是基督教，西方宗教在中國的現實生態正經歷著潛移默化的變化：信眾更加投入自在、官方更加理性包容、社會更加開放多元……
2006年4月27日，美國洛杉磯橙縣水晶大教堂，一位虔誠的美國基督徒手捧一本紅色的聖經，站在另一本由中國印刷的竹簡微縮版聖經前，一頁頁仔細探究兩本的內容有何不同。這一發生在中國教會於洛杉磯舉辦的聖經事工展期間的場景，隨後在亞特蘭大、紐約的巡迴展中，可以說每天都在上演。
中國基督教協會會長曹聖潔笑著告訴本報記者，「很多美國的宗教界人士及信徒來參觀，就是想看看我們的聖經是不是全的，看看新經裡是否少了《啟示錄》，是不是有遺漏。這種經多年誤解累積的印象，多少有些令人遺憾。」 令許多美國參觀者驚訝的是，中國的聖經與他們手中的一模一樣，並不像一些美國媒體所說的那般有所刪減。
自辦教會 不損本真
美國民眾為何對中國教會存有這麼大的誤解？曾訪問過亞洲、歐洲、美洲多個國家的曹聖潔認為，這與海外媒體的負面報道大有關係。
「我們堅持獨立自主自辦教會，這種福傳方式是由中國的歷史和國情決定的。中國的宗教管理方式，沒有絲毫減損教義的本真。我們和世界上任何一個基督教會一樣，同讀一本聖經，同屬一個信仰，接受的是同一個醍醐洗禮，共融於耶穌基督的聖愛之中」，他說。
近兩年，中國基督教會不僅赴香港、美國舉行過中國聖經事工展，還與世基聯代表團、德國、英國、日本、芬蘭等國家的基督教代表團進行互訪，並積極參加「世界和平祈禱日」、「世界婦女公禱日」等普世團契活動。
200神父 海外深造
而中國天主教與國際之間的交流也從未中止，不斷選派成績優異、神修好的修生和部分年輕神父到國外深造，攻讀神學學位，以順應世界天主教神學思想發展的潮流。
據不完全統計，近20年來，天主教「一會一團」和各級修院已分批選派了200餘名神父、修生、修女及教友到美國、法國、英國、德國、意大利、比利時、菲律賓、韓國等國以及香港地區攻讀神學位。
中國社科院中梵問題專家王美秀強調，有海外留學背景的神修人員，在未來內地教會中發揮的作用不可小覷。神修人員中的「海歸派」，有的回到一些修院任教，有的直接回到所屬教區服務人群，有的已經在地方教區擔當重任，成為主教或助理主教。日前獲梵蒂崗高度讚揚的瀋陽新任助理主教裴軍民就是其中之一。
現場直擊：讚神歌聲 飛出四合院
時間：早上9時-10時半
地點：北京崇文門李村胡同內的四合院
人物：20多位基督徒
走進這個家庭聚會點所在的院子，只見院中栽種了些虞美人，略顯陳舊的門上貼著有十字架的圖畫，竹簾向上收起，逾20人圍坐在一起，默默禱告，讓人由衷地感受到一種濃濃的宗教氛圍。
主人85歲的趙繼賢和他75歲的妻子徐秀巖告訴記者，雖然上午9點才開始舉行儀式，但一般不到8點半信徒就基本到齊，先來的會根據自己的情況做默禱。
9點，聚會準時開始，領禱人翟女士精神飽滿的拿出一本複印的讚美詩，開始用洪亮的聲音領唱《齊來崇拜我》。唱詩結束後，信徒們全體起立一起禱告，每個人禱告的內容都不同，但態度都相當虔誠。
20人齊誦：「我們在天上的父……」
隨後，翟女士開始帶領信徒誦讀經文，她先讀了《詩篇》中的幾篇，然後重點講解《馬太福音》中的第6章：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上……」
期間，翟女士亦多次帶領信徒唱起《天父看顧歌》、《與主接近歌》等讚美詩。儘管每次禮拜時唱的讚美詩不盡相同，但信徒對歌詞已經非常熟悉，有些人不用看歌譜也能唱出來。徐秀巖告訴記者，「我以前不識字，自信奉基督後，因為要學著唱讚美詩，我現在認識不少字呢。」
當主人趙繼賢宣佈當天的禮拜活動結束時，時針已經指向10點半。信徒們互相祝福後，開心地與主人告別，一一散去。據介紹，趙繼賢夫婦自90年代初開始信奉基督，而組織這個家庭聚會點已有10餘年，此聚會點已向當地基督教兩會申請進行正式登記，係屬北京崇文門珠市口教堂，屬於已經公開的「家庭聚會點」。
北京家庭教會 自由祈福
數十個教徒圍坐在一起，或捧讀《聖經》，默默禱告，或翻閱手中的小冊，輕輕吟唱讚美詩……這一幕場景並非發生在外國教堂內的禮拜儀式，也不是中國影視作品中的宗教活動，而是北京基督徒們再平常不過的一次家庭聚會。令許多西方記者驚訝的是，在「紅色中國」的首都，基督徒們正在自由地蒙受神的祝福，與西方沒有任何不同。
北京基督教會有關人士向本報指出，隨著近年宗教政策日益寬鬆，北京市區及京郊類似這樣的家庭聚會點已不下百個，且呈現不斷發展的態勢，信徒們不用去教堂，在家就能過上完整的宗教生活。
登記在冊 規模可達50人
與教堂的禮拜不同，家庭聚會點的禮拜更加活潑和自由。聚會點的主人可以根據實際情況，或邀請聚會點所屬堂口的牧師來家裡布道；或請國外傳道人士現場講解中英文對照的《聖經》；或傳遞優秀書籍、相關影訊；或翻錄各地新近譜寫的聖歌；或請宗教界知名人士上家裡來，就婚姻家庭、兒童教育等現實話題和信徒展開探討和分享。
郊區聚點 數量超過市區
這些家庭聚會點多數都在當地正式登記，規模一般在10至50人不等，信徒中最大有80多歲，最小僅18歲。創辦人或出自基督教家庭，或有涉外經歷，再通過同事、朋友介紹，口口相傳，逐步擴展規模。倘若有成員因為搬家、換工作等原因，不再方便去以前的家庭聚會點，創辦人便會「牽線搭橋」，引薦其到另外一個聚會點。
據悉，北京家庭聚會點分佈不是很均衡，從數量上看，京郊要明顯多過市區。因為所住地沒有教堂，或者離教堂距離很遠，一些居住比較偏遠的基督信徒便自發每周在某一家集中過宗教生活。但在私密性上，京郊的家庭聚會點遠不如市區。
教廷7樞機訪華布道
權威人士日前向本報透露，截止到目前，已有7位梵蒂岡樞機主教先後到訪中國。除了會見官方相關領導人外，還到教區、修院、教堂參觀，通過親身體驗中國的福傳工作。中國天主教神哲學院常務副院長陳書傑神父表示，每位樞機主教來該院﹐都會給修生們演講，這些即興演講就是最好的布道。該院相關部門已把這些演講翻譯並整理成冊，發給修生作為神學參考書習讀。
話你知：內地基督徒逾1600萬
據不完全統計，中國內地基督教信徒目前已超過了1,600萬，教會和聚會點達55,000所以上，教牧人員共約27,000人。而北京每年領洗的基督信徒逾千人，目前信仰基督教的信徒已近10萬人。
「一會一團」中的「一會」指中國天主教愛國會，為自願加入的半官方協會；「一團」指中國天主教主教團，是內地天主教的最高權力機構，由內地100多個教區的主教組成。
到訪主教名單
法國天主教主教團團長：埃切卡利樞機主教
奧地利：科尼西樞機主教
菲律賓：海梅辛樞機主教
香港教區：胡振中樞機主教
美國華盛頓教區：邁哈．里克樞機主教
比利時：丹尼爾斯樞機主教
美國洛杉磯教區：馬洪尼樞機主教
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