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這是殷墟王陵遺址建築上雕刻的獸面紋。
周 雲
從六、七千年前起，分佈在中華大地各處的人們，陸續進入以農耕和畜牧為標誌的新石器時代。人們由從事採集漁獵經濟，進而改造自然，出現了磨製石器、陶器和紡織等，形成了黃河流域一帶的仰韶文化、龍山文化和長江流域下游的河姆渡文化、馬家濱文化等許多文化遺存。與此同時，在中國北方草原地帶有大量的、延續時間較久的、以細小打製石器為特徵的游牧和狩獵民族的文化。當時，中華民族先民的足跡已遍佈祖國遼闊的大地。從這一時代起，中華各族人民的祖先，已經逐步形成多民族的國家開始奠定基礎。
文化漸優 自視華夏
華夏族是一個混血的民族，從夏代至秦代的二千二百年間，西戎、北狄、東夷三大主流民族像通過漏斗一樣，進入陝西河南一帶，接受華夏文化，融合成華夏族，到了漢朝，華夏族發展成為漢族。
夏朝是西戎系的禹和他的兒子啟締造的。禹是洪水泛濫時代的最後一位傑出的治水功勳人物，因為治水有功而得到舜帝的禪讓，成為王。從他的兒子啟開始，中國不再延續王位禪讓的習俗。夏是一個西戎王朝，持續了四百年，夏朝的王位，基本上是由西戎系的禹和他的子孫擁有的。禹被稱為夏禹，啟被稱為夏啟。
西戎部族（以塞人為主，羌氐為次）原是游牧民族，進入中原後，逐漸改成定居的農耕民族，農業有了巨大發展，奠定了我國之後四千年的農耕文化的基礎。跟農耕有聯繫的一些科學技術也發展起來，如我們中國目前在用的陰曆，就是夏訂立的，因此也被稱為夏曆，夏曆是為了農耕時掌握農時而訂立的。
西戎的夏文化發展超過了周邊各族，於是便開始自視為華夏，而將周邊各族視為戎夷蠻狄。這時，原本與華夏血緣關係密切的，在夏朝時生活在夏的東方的東夷族開始被視為落後部族。
東夷的實力在中國範圍內，不亞於西戎，實際上夏朝的王位曾經一度被東夷族的勢力奪得過，那個奪得夏朝國家的東夷領袖，就是傳說中射日的后羿。后羿的箭術更加說明東夷族善於射箭的事實。后羿的王位沒有傳過三代，便被禹的子孫少康又奪了回來，這便是夏朝的「少康復國」。
而夏到了末期，由於末代王夏桀的荒淫誤國，終於導致東夷族的再度興起，東夷族的湯出兵討伐夏桀，最終建立了東夷王朝——商。
漢字文明 啟自殷商
商是由東夷系的湯建立的，持續了六百年，商朝的王位，基本上是由東夷系的湯和他的子孫擁有的。湯被稱為商湯。
商是中國青銅時代最出色的時期，在商時代，以青銅為主的金屬的研究進入新的階段，中國的冶金及其相關工業得到迅速發展；工農業和天文地理的興盛帶動了運輸和貿易的發展，中國出現了完善的商業，以至於後世的中國人將生意人稱為「商人」。
商的一個偉大貢獻，便是發明了文字，商的甲骨文是目前能夠發現和確認的中國文字的最早痕跡。商的甲骨文原是流傳在山東半島上的東夷部族的一種文字，由於東夷族建立了商朝，掌握了中國的大權，此種文字便得以發揚。由甲骨文與現代漢字的一脈相承，我們可以肯定東夷族的文字就是現代中文的祖先。東夷族的語言可能是漢藏語系的某種語言。
當東夷的商的文化發展超過其他民族時，商也自視為華夏，而周邊各族被視為戎夷蠻狄。由於末代王商紂的荒淫誤國，終於導致西戎族的再次崛起，商紂的一個臣子——西戎族的周文王，開始反商，之後他的兒子周武王出兵討伐商紂，最終建立了西戎王朝——周。
周人乃羌族，與西戎混血，活躍於甘肅中部，直至其先祖亶父才從西戎中分離出來，周人兩大姓，姬姓非戎即狄，姜姓屬羌族。周朝建立之後，分封諸侯，對於夏、商遺裔，也包括遠古的黃帝、帝堯的遺裔，稱為華夏，周人自然也在華夏之列，對於華夏族統一有巨大的推動貢獻。
商被周滅亡以後，東夷族再也沒有強大的實力與西戎族對抗。到周的末期，東夷族作為一個種族，已經基本上消失了，全部同化為華夏族了。
周尚融和 懷柔治國
周延續了八百年之久，是中國歷史上時間最長的朝代。周的貢獻也是巨大的，中國流傳了兩千多年的禮儀、宗教、風俗、習慣，基本上是在周形成的。周確定了中國文化的基本形式和模板，並創立有容乃大、融和與懷柔的文化。周的文化沒有排斥商的文化，周朝良好與謙遜的繼承和發揚了商的文化，並在這富有東夷特色的文化基礎上融入了自己的元素，以此產生了較為成形的中國文化的基礎。
周王室一直是天下的正統最高共主，雖然本身出身西戎，但也像夏、商那樣，自視為華夏，所有與周王室或周人有較密切血緣關係，或尊奉周禮儀的國家與民族，也都同樣被視為華夏，但是與周王室或周人血緣關係較為疏遠，或不尊奉周禮儀的國家和民族，便不被視為華夏。不過，周有一點比前人進步的地方，那就是他們繼續承認商也是華夏（當然，除商王室與遺民以外的東夷，如果不尊奉周禮儀，就不是華夏）。 (三之一)
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