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吳羊璧
電影《墨攻》沒有出現墨子的形象，但主角是個墨家，故事內容也令人想到墨子。
墨子的生卒年不詳，古書上關於他的紀事不算多。他是個思想家，諸子百家中重要的一家。又是個實幹家，能夠做很多奇巧的器械。可能在那時候，墨家聚集了一班當時先進的製作專家，具有高水平的班底。
差不多與墨子同時代的先秦著作《列子》中，提到墨子，把他與出名的巧匠班輸並列。說：「夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。」墨翟就是墨子，班輸是公輸般，或魯班，古代大巧匠，創造家。他們的製作技巧，列子說是「能之極也」，是那時候的最高水平。
這裡說的木鳶，是一種飛行器。做得輕巧的木鳶可以飛起來不難，但是據說墨子的木鳶甚至可以載人。這在那時候是太難了，但如果說墨子在那時把製作能載人的木鳶作為目標，而且在試驗，那就已經了不起，也是有可能的。
公輸般與墨子，還成了對手。
《墨子．公輸第五十》中，說了這麼一個故事。
墨子，是宋國的大夫，善守禦。
楚國想要攻宋，請了公輸般來製作攻戰之器。墨子聽說了，步行趕了十日十夜（他沒有坐木鳶，可見還沒有造成功），來到郢這個地方，見到公輸般，從道理上說服公輸般不要助楚攻宋，公輸般被說服了，但是他說，還是要辦下去，因為已答應了楚王。墨子見楚王，雖然也在道理上說服了楚王，但是楚王說，公輸般已為我製作了雲梯，我還是「必取宋」。
墨子又去見公輸般。
道理已經說完了，說過了，現在不談道理，談攻城守城。墨子「解帶為城」，用身邊甚麼實物象徵器械，說，你攻吧，看你怎樣攻。於是公輸般「九設攻城之機變，墨子九距之。公輸般之攻械盡，墨子之守圉有餘。」看，你出盡了一種又一種的攻城技巧，九種了，攻不下，完了，可是我守城的方法還有餘，還多著。
道理之外，還有實力。這是墨家本色。
公輸般道：「我知道怎樣對付你了，但我不說。」
墨子道：「我也知道你要怎樣對付我，我也不說。」
大家見楚王。楚王問到底怎麼一回事，墨子道：「公輸先生的心思，不外是要把我殺了，以為殺了我，宋就沒有守城的辦法。但是，我的弟子禽滑釐等三百人，已經拿著我的守城器在宋城上等著楚軍來攻了。所以『雖殺臣，不能絕也！』殺了我也沒有用的。」
就這樣，墨子在道理上，防禦的設備、技巧上，都佔上風了。這是他「非攻」主義的勝利。
電影《墨攻》中，沒有出現墨子，但是故事的展開，處處是墨子的影子，包括攻城守城的情節。墨子的主要主張是「非攻」，他強調守，守得比攻強，那你就不要想攻人家了。不過如果用《墨守》就不像電影名，電影名是《墨攻》，故事還是說墨家的善守。這也可以，成語不是有云嗎：以守為攻。
墨家就是這樣，不但有一套學術上的理論，還掌握了時代的科技，可以應用在實戰上。墨家有「兼愛」的胸懷，又有赴湯蹈火的肝膽，這就成了這部電影吸引人的特色。
墨子在百家爭鳴中，以提出「非攻」、「兼愛」出名。但我更注意的是，他提出一個大前提，是人們意見一定各各不同，「十人有十義」，要從這裡出發尋求解決問題的方法。這很現實，古代也是很少人這樣提出問題的。
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