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■木雕韓信忍受胯下之辱的典故。
王景平
城下之盟與胯下之辱，完全是性質不同的兩回事。一個盟字和一個辱字，有著本質區別。歷史上，巴黎、北京等世界著名城市，都有過城下之盟的記載，是交戰雙方為了保護這些名城而互相做出的一種妥協。而胯下之辱在於辱，是韓信這個堂堂七尺男兒受到幾個流氓無賴的嚇唬、辱罵而被迫作賤。他如果有普希金一半的氣質和性格，就會揮刀相向，而不是去鑽那些個無賴的褲襠。從有文字記載看，韓信為賤文化的始作俑者，當之無愧。
賤，是人的一種行為，是喪失人格，不顧臉面，不知羞恥的下作行為。所謂「男兒膝下有黃金」，可見男人之下跪於其人格的重要。但從韓信當時的情況來看，下跪是一種無奈的選擇。你不下賤，行嗎？行，就有性命之憂。韓信倘若當時選擇「寧為玉碎，不為瓦全」的話，可能既要被那幾個無賴羞辱一番，然後再被割下腦袋當夜壺用。
時代在前進，社會在發展，情況突然發生了翻天覆地的變化，我們進入了一個虛華浮躁的娛樂化時代，人們追逐名利不擇手段。大約有五六年的光景，賤字開始由貶義詞往褒義詞裡混，賤文化開始流行起來。一些人開始以賤為榮了。他們把自己的醜事、臭事，過去被視為不可告人的事，當作亮點、當作賣點，再通過現代化的媒介，給抖露出去，把自己的某些生理缺陷，故意暴露出來，噁心別人。於是賤者一夜走紅、一夜暴富的事，不再是什麼天方夜譚。如果說韓信當年是「小不忍則亂大謀」，那麼當今的賤者則是賤不做不出名，醜不露不發財。韓信由賤到貴，是經歷了幾十年的蟄伏、奮鬥，如果他聽聞這些後輩們的故事，肯定會說：吾不如也。
古今中外，胯下之辱者不計其數，而獨韓信或流芳百世或遺臭千年。這是因為韓信當年作賤受辱後，沒有破罐子破摔，而是立志成才，並成了才，最終在中國歷史上重重地寫下「韓信」兩個字。當今的作賤者，儘管社會寬容度這麼高，成名這麼容易，但不能總以賤取悅於人，以醜譁眾取寵吧。應該從韓信由賤到貴的成功經驗中，受到些啟發，悟出點道理來。更應該從韓信由賤到貴再到身首異處的軌跡吸取點教訓。（本報山西供稿）
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