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周 雲
在本報副刊連載的韋基舜精解黃大仙百籤，已由太平書局出版，在商務、三聯書店有售，定價四十八元。此書可作歷史人物和民俗知識書閱讀，收入了姜太公、蘇東坡、唐明皇、王羲之、薛仁貴、崔杼弒齊莊公、陶淵明、蘇秦、漢文帝、李白、孟浩然、劉備、劉邦、韓信、杜宇、武則天、白居易、朱元璋、勾踐、楊玉環、蔡中興、蘇武、諸葛亮、大舜、唐玄奘、薛平貴、伯夷、叔齊、伯牙、張騫、王允、韓愈、王質、左慈、魯班、魯肅、卓文君、司馬相如、伍子胥、周成王、盤古、孟嘗君、莊周、呂洞賓、蹇叔、西施、東施、岳飛、孔子、顏回、陳後主、項羽、韓非、朱賣臣、倫文敍、公冶長、鍾馗、子路、劉向、陶侃、花木蘭、李靖、后羿、女媧、蔡文姬、管仲等人物或神話人物之典故。
這些典故來自「東周列國誌」、「搜神記」、「春秋」，「史記」、「左傳」、「莊子」、「老子」、「資治通鑑」、唐代傳奇、幼學瓊林、地方誌、民間故事，一般人很難翻閱古代的書，這本書可以說是一種通俗普及本，幫助讀者了解中國的歷史人物及其人生哲學和生活智慧。人總是經歷生老病死、悲歡離合的歷程，遇到這些難以處理的事件的時候，其實可以用先賢的智慧去解決，化解疑難。
中國古代並沒有心理醫生，但是，民間的神話故事、歷史典故，卻可以幫助那些遇到困難無所適從、束手無策的人，有一個心理的安撫，節哀順變，調整自己的情緒。事業興旺的時候，要考慮到挫折，所謂居安思危。遇到病魔的時候，既來之，則安之。平時和其他人相處，不要有風駛盡巾里，他日山水有相逢。遇到事業低潮的時候，要看到光明，要堅持到最後一分鐘，屆時可能出現轉機。
猶太人、阿拉伯人把他們的民族智慧記錄在聖經和可蘭經之中。中國的民族智慧則存在成語、典故、歷史書、戲劇之中。歷史資料收集之豐富，中國是世界冠軍，中國很早便有編年史，巨細無遺地記錄了天文現象、財政情況、災難、政治更迭的事件。中國的史官又有良好的忠實於歷史的操守。崔杼弒齊君的典故，就忠實地記錄了齊國的史官，不怕死，不畏強權，一定要把弒君的歷史事實記載下來。這都是外國不可以比擬的。在十世紀到十五世紀，歐洲處在黑暗時期，蠻族入侵，那個時候，許多統治者及其大臣都是不識字的，大多數老百姓都是文盲，更遑論歷史記載了。中國是文化大國，但是，近年好像只重視市場經濟，對於發展文化力度有限。教育改革，大學中學小學都重視金錢收入，設立了金錢關卡，反使中國的農村的文盲人口增加了。香港的中文教育水平下降，近年又取消了歷史課，還不准小孩背誦唐詩。這樣發展下去，小孩子對於中國傳統文化沒有興趣，對中國的戲劇也沒有興趣，看京劇粵劇也看不懂。例如粵劇「六國大封相」表現什麼題材，什麼內容，年青一代都不懂得，這本書在介紹蘇秦的時候，也介紹了「六國大封相」的來由；介紹王羲之的時候，介紹了蘭亭閣序群賢雲集的盛況；介紹唐朝狀元制度時，附帶了唐至清朝共出五百多名狀元，第一位狀元名孫伏伽，最後一位狀元是光緒年間的劉春霖等資料。在成語典故中，提到涸轍之鮒的機鋒，語言之技巧；談韓愈則帶出潮州祭鱷魚之政治智慧；談命運禍福，帶出塞翁失馬的心理平衡技巧；談清廉吏治則帶出廣州西北石門的貪泉的典故，說明貪官貪污之後仍找借口，說誤飲泉水乃有貪念，與道德不靖似乎無關，怪不得代代都有貪官了。
到廟宇求籤也是一種宗教現象，在現階段，人民群眾仍然有宗教和心理安慰的需要。由於現在的覺悟水平、政府的財力水平，仍然沒有辦法解決貧富差距問題，在建設和諧社會過程中間，政府除努力疏導矛盾外仍然需要尊重群眾的宗教信仰和心理安撫需要。
這一本百籤書，是一本歷史人物雜書，也是一本宗教書，仍有值得一看的價值。
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