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書是「閒書」，筆是「閒筆」，自有佳趣。 照片由作者提供
黃仲鳴
一部書，封底有如下一段文字：「筆者向以讀閒書消遣，『小時候』聽從一位前輩的話，離開圖書館便不讀本科書，認為那是避免成為書呆子的有效辦法；筆者認為此說有理，因此數十年來奉行不誤，惟後果如何，有待外人尤其是家人評說。」
讀「閒書」而有「後果」，甚至要由「家人評說」，這究竟是甚麼「閒書」？這般嚴重？
這部書曰《說來話兒長》，作者是素正襟危坐寫政經評論而知名的林行止先生。他這部《說來話兒長》，正是他閒時閒讀的閒寫文字，「閒」得來十分有味兒。單看書名，便有一語雙關之妙。所謂「話兒」，指的是「那話兒」，說穿了，即是男性生殖器官，陽具是也；書名剪裁自其中一篇《那話兒說來話長》。《說來話兒長》的「話兒」也是「說話」之意。起的既妙且趣且抵死。
書中所收文章，單看目錄，已令愛讀閒書，尤其是愛看「邪門左道」、大走偏鋒的「閒書客」，猛呼過癮。除上引該篇外，還有：《「去勢」名人》、《「便便」古今談》、《「屁」話連篇》、《近看相撲》；除相撲一篇外，其餘都是有味文章。
《那話兒說來話長》是評述大衛．弗里曼《那話兒小史》一書；《「去勢」名人》是說經濟學家麥克勞思奇變性為女人的傳奇；《「便便」古今談》乃述中外古今的「廁所業」；《「屁」話連篇》乃講「放屁」。這些「骯髒」的題材，林行止寫來，一點也不骯髒，旁徵博引，中外文獻共冶一爐，行文絕不道學，也不古板。但在一些「正經之士」看來，或許「不屑」；林行止就是不怕，並輯之成書，不懼外人與家人評說！
《「便便」古今談》那篇，使我想起幼時在鄉間，野外每見糞池，上放開墳後的棺材板，我們就蹲在那裡「便便」。少年時在紗廠工作，工友如廁、「蛇王」、抽煙、看報，大都躲在廁內；廁格無門，人人拉開褲子就蹲下，旁邊「閒客」視若無睹、聞之釋然。那種景象，迄今不滅。
書前有黃永玉十二幅各式如廁彩畫，包羅了各種如廁景象，有湘西桑植一帶的私家茅房；有北方平原的農村廁所；有巴黎便所；有沅水之夜，蹲在船頭大解；有鳳凰農村豬圈廁所；有福建閩南爬在木桿上齊齊出恭的奇景。維妙維肖，出恭自有佳趣。黃永玉也寫了一篇代序〈出恭如也〉，幽默到極。畢竟，活了一大把年紀，甚麼廁所沒見過？甚麼出恭異景沒看過？
《「屁」話連篇》中，林行止說了個笑話，話說閻羅王升殿，忽然放了個響屁，有候差遣秀才立撰《屁頌》一篇：「伏維大王，高聳尊臀，洪宣寶屁，依稀絲竹之音，彷彿蘭麝之氣，臣立下風，不勝馨香之至！」林行止說是拍馬屁的頂峰之作，我看亦是。惟不知林大老闆，喜下屬如此大拍馬屁否？
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