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陳魯民
古人強調看人要「蓋棺定論」，是極有道理的。因為只要人沒死，什麼情況都可能發生，所以要特別警惕「王莽謙恭未篡時」；而人一嚥氣，棺材蓋一釘，或奸或忠，或賢或愚，這一生的定論就不會變化了。
可是，想不到，先賢諸葛亮的棺材蓋已經釘上快兩千年了，還是被人拉出來羞辱。近日，西安的胡教授，先是寫給教育部教材司一封建議信，認為應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本。胡認為，諸葛亮《出師表》裡表述的發動北伐的原因，表現出的是一種愚忠。對中學生來講，容易形成「愚忠」思想，不利於形成科學的軍事觀，甚至不利於形成「止戰息兵」的觀念。繼而，他又在博客（blog）上發文《〈出師表〉做的是皇帝夢》，稱諸葛亮明知「出師」不可為而為之，是想自己篡位做皇帝。
這可真是讓人莫名其妙，匪夷所思。研究歷史，有一分證據說一分話。胡某卻在沒有任何新的證據的情況下，穿鑿附會，斷章取義，斷然推翻千年定論，想當然地把個「鞠躬盡瘁、死而後已」的君子，打成一肚子「司馬昭之心」的野心家，實在是有些強詞奪理。
平心而論，以諸葛亮的雄才大略和巨大威望，想取代扶不起的劉阿斗那還不是易如反掌，犯得著那麼辛苦地「六出祁山，九伐中原」，活活把自己累死嗎？況且，白帝城托孤時，劉備也有言在先，能扶則扶之，不能扶可取而代之。如果按胡某研究歷史的辦法，推而廣之，大概岳飛的《滿江紅》，陸游的《示兒》，都得重新解讀，都得撤出課本或典籍。岳飛仗打得那麼漂亮，要「直搗黃龍」，已經當了大將了，還不滿意，埋怨自己「三十功名塵與土」， 生怕壯志未酬就「白了少年頭」，是不是也存了不臣之心？陸放翁油枯燈盡，已行將就木了，也不交代一下遺產分割，後事安排，自己「愚忠」了一輩子，臨死了，還要子女繼續走老路，這對今天的青少年，不是更「容易形成愚忠思想」？
「周公恐懼流言日」，那還是在生前，畢竟死後被還了個清白，而孔明先生死了近兩千年了，還被流言所騷擾，不得安寧。南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。可是，胡教授讀《出師表》竟然讀出了諸葛亮野心勃勃的「皇帝夢」，顛覆了對諸葛亮的千年定論，也確有其「過人之處」。
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