|
吳康民
內地青年教授于丹，因在中央電視台百家講壇上講授《論語》和《莊子》，轟動一時，最近還到台灣開講。而由講稿輯錄成書、暢銷破近年內地銷售紀錄。于丹《論語》心得一書，印數已達一百四十萬冊。而我是在今年三月北京購得的，已是第七次印刷，每一次印刷都在十萬冊以上。
于丹用通俗的語言，結合現代的故事，來解釋《論語》這本孔子的「語錄」。在此道德教育頗為缺乏的中國社會，我認為她的演繹，是有益世道人心的。
試舉一例。于丹在解釋《論語》中的「子貢問政」，孔子的回答是「足兵、足食、民信之矣」。就是說國家要有足夠的兵力作保衛，要百姓能夠豐衣足食，要百姓對國家有信心。
子貢再問，「必不得已而去，於斯三者何先？」就是說，不得已而要減去一樣，先減去甚麼。孔子答，「去兵」。去兵，就是解除武裝。這個說法也不是現代許多人所能同意的。子貢又問，再去一個，又是去掉甚麼呢，孔子說，去食。民以食為天，去食不是面臨死亡了嗎？
於是于丹開始評說了。她說：「評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產總值的絕對量和增長速度，更要看每一個老百姓內心的感受——他覺得安全嗎？他快樂嗎？他對他的生活真正有認同嗎？」
孔子認為，「自古皆有死，民無信不立」。于丹的解釋是，死亡不是最可怕的，最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
這裡說的便是國民的凝聚力的問題，也就是國家意識和民族意識的大問題。《論語》中許多格言都可以古為今用，正是于丹選中了題目，便大有發揮餘地。
|
