 放大圖片
施友朋
中大學生報的情色版，一夜之間竟變成「人氣報」，是否「不雅」、支持學生或反對者各執一詞，援引對自己支持表態的大做文章，對校方的反應亦然。我是「食色性也」的信徒，亦長期鑽研情色文學而樂此不疲。
越過公眾的道德底線
都什麼年代了？小學生透過互聯網接觸色情資訊亦所在多有，大學生公然談性原不值得大驚小怪，問題是呈現的所謂「情色」版面，內容如此庸俗，層次這樣低劣？大學當局理應反思：通識課有沒有為學生補好「情色」與「色情」的分別這一課？要探討情色該如何包裝？中大教授馬傑偉指出：今次出問題的「問卷調查」，以及編輯處理答案的態度，就亂倫問題上，把幻想和偷窺家人「正常」表述，那是極不負責任的做法。明知這是敏感問題，而且越過了絕大部分公眾的道德底線，就必須意識到問題不可以輕佻處理……我不是一個守舊的人，但讀到編輯描述亂倫時那種輕描淡寫，我感到被冒犯，亦覺得編輯是一個不知分寸的糊塗學生，如今還拿出「無懼污名，重尋真性」的進步招牌為自己的庸俗與疏忽辯護，實在令人遺憾。
馬傑偉教授這段話真如醍醐灌頂，亂倫當然可以探討，我早前讀《印刻》38期，專訪女作家陳雪並發表她一篇關於母子亂倫的小說《無人知曉的我：兒子》（見下圖），其情色描寫令人震撼，然而，卻使人味到情色與色情的界限在哪裡。
一個人的成長，其對性的態度，往往有跡可尋。沈衛威著的《吳宓傳》對吳宓這位「現代中國的唐吉訶德」，第二章談及他「情種初長成─愛上騾小姐」，處理這樣的題材，稍一不慎，一樣會淪為色情不雅三級，然沈衛威卻旁徵博引，從其日記以及第一手資料力證他獨愛騾小姐。吳宓幼年時的男女性知識，全得之於騾馬。書中指少年吳宓的憫情奇戀，令人大開眼界：
「從小看大（指騾），三歲至老，莫非他後來的愛情悲劇和生活磨難，在少兒時代的憫情奇戀中巳被鎖定？他後來的悲天憫人，單戀毛彥文，恰是這不可思議中事實。
更為實際的是，吳宓從此對騾小姐的生活關懷備至，觀察入微。在每次出行時駕車的騾小姐的顏色和性情，到晚年他都能記起，途中騾小姐的遭遇，他更是記憶猶新。連騾小姐遺尿的姿勢、角度、時間、頻數（冬夏之別）、地點，以及身在鬧市、稠人之中，畏人窺看的含羞程度，吳宓都能觀察得十分清楚，並用文字記錄下來。」
從《吳宓自編年譜》，你可以看到他如何赤誠且勇敢的告訴我們：他是怎樣「撫摩騾之臀股，心殊愛之」，以及左手擎起騾小姐的尾巴，詳細窺看其陰部。
吳宓的行為是否變態？這是另一個問題。他的「戀騾癖」對他的人格有否影響？
多作深思 不可死撐
讀毛彥文的《往事》，有一段對他倒是頗正面的評價：吳君是一位文人學者，心地善良，為人拘謹，有正義感，有濃厚的書生氣質而兼有幾分浪漫氣息……要是大學生能有理有據，多搜尋點資料文獻，多反思自省，查找不足，再去探討「人獸交」的情色問題，多找專家學者作深層式的答問，才能真正做到「無懼污名，重尋真性」啊！
要編好「情色」這個版真的不是一件容易的事，我希望同學如要堅持出版下去，應多作深思探究，不要死撐，被「學術自由」、「大學思潮該活潑」迷惑，且自以為是「廟堂之上言理，則天子不得以勢相奪」。
大學生有思潮、有正義，這確是自五四以來的良好傳統！可是，我們不希望大學生看問題那麼表面，更不願見到未來棟樑文過飾非。王溢嘉《海上女妖的樂譜》（聯合文學出版）內收〈色情的濃度與曲線〉一文，借《尤利西斯》的色情指數的無聊，用之於「不雅」的裁決，庶幾近之。譬如《尤利西斯》第十八章一節：「我敢打賭，他從來也沒見過這麼漂亮的一雙大腿。瞧！它們有多白啊！頂光滑的就是當中間兒這一小塊地方，多嫩哇！就像一隻桃子似的。」──此句「色情指數」是十七點，其中「大腿」為五點，形容詞「漂亮的」和「多白」形容詞各加一點；「這一小塊地方」(性器)為八點，「多嫩哇」和「桃子似的」各加一點。又如第十五章的「男人用大而硬的陽物熱烈愛撫女人之陰部」──此處的「色情指數」則為五十四點，因為描述性行為的每一個字都算三點。
很無聊吧？王溢嘉說大概只有「勤勉而無趣」的科學家才會想出這種鬼方法，但它卻不失為度量色情的一種客觀工具，比什麼「露兩點、露三點」要精確得多。換言之，它有數字可以依循，一如評論名校要看學生的成績，尤其是公開的，沒有人關心學生的品德發展，名校生是否依然有優勢等。又如評論一個人是否「叻」，我們習慣看他的賺錢能力與收入高低。兒子做醫生便拉大嗓子驕於人前，兒子做侍應便低眉垂頭不大願提起，價值觀、人生成敗都在錢字上打滾！
請好好讀點書 勤力做調查
色情與不雅可以這般量度嗎？大衛雕像露三點曾被裁為「不雅」與《秋天的童話》發哥所飾「船頭尺」的市井俗話被裁「不雅」所引起的風波，在在說明有些TERM是不可單方面量度。作者說他在演算時，心裡一直想起傑出的天文學家刻卜勒，他以數學演算完行星的軌跡後，開始用同樣的方法去演算他的愛情和婚姻，緣於首次婚姻的不幸，他決定用客觀的科學方法挑選第二位妻子，於是他將他所認識的女士「量化」，將她們所具的優點和缺點各賦予一個客觀的點數，再根據其重要性用數學方法一一加以評比，最後浮出一個「最佳」的妻子人選。刻卜勒於是「客觀而理性」地再度踏上紅毯。結果是──他的第二次婚姻比第一次更糟！更慘！
相信常參與賽馬的讀者必有所體悟：一匹馬的勝出非純靠「客觀而理性」的數劇與分析，大熱死火與爆冷成功，往往不講道理！王溢嘉的最後陳辭，是想告訴大家：當被要求或質疑如何客觀判斷色情時，你要數字，我可以給你數字；你要圖表，我可以給你圖表；你要了解如何推論，我可以即席演算給你看。沒錯，數字和圖表會說話，但所說的常是「很糟、佷糟的話」。
大學生關心情色問題，探討色情現象，無疑是開拓視野，走出象牙塔，然而，這不是比聰明，更毋須強辯，拿出真誠，好好讀點書，勤力做調查，拿點真功夫出來，方可重尋真性！
|
放大圖片
