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■馬承鈞
安徽琅琊山素有「皖東第一名山」之譽，筆者直至近日才有機會「到此一遊」。此山最重要的人文景觀當然是醉翁亭了。該亭掩映於綠林流泉之中，列全國四大名亭之首，亭上有一名聯：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」，顯然來自歐陽修名篇《醉翁亭記》中「飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也」句。所謂「山不在高，有仙則名」，我想，這琅琊山之所以名播天下，絕對是沾了大文豪歐氏千古名篇《醉翁亭記》的光，於是脫口念出「環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……」的開篇。
今年5月適逢歐陽修誕辰1000周年，便由《醉翁亭記》憶起「歐文蘇字」的佳話來。
歐陽修（1007-1072），江西人，出身貧寒，四歲喪父，聰明過人。母親用荻稈畫地教他識字，刻苦讀書，23歲考取進士，遂踏上仕途，官至參知政事（副宰相），與范仲淹平級。他支持范的政治改革，范被罷官後歐不顧自身安危，上書斥責當朝權貴，也遭連累。宋慶曆五年（1045）被貶任滁州太守。滁州地處長江與淮河之間，山高水清，地僻事簡，民俗淳厚，很受歐陽修喜歡。加之他施以仁政、治理有方，頗得民心，翌年起常於政事之餘去西南郊琅琊山一帶觀賞林泉美景，攜酒暢飲於山水之間，在美酒和美景中歐陽修忘記被謗遭貶之辱，更忘了自己的太守身份，自稱「醉翁」。他的沉醉當然不同於官場豪門的狂飲，是回歸自然的質樸與灑脫。山上開化寺的智仙和尚見太守偏愛琅琊山，便在泉邊修一亭，歐陽修遂題名「醉翁亭」，後又寫下《醉翁亭記》，描寫滁州山川的朝夕變化和四時景色及與民同樂之情景，洋溢著親民愛民胸懷和悠閒自適情調，治理滁州的政績也呼之欲出。
當年40歲的歐陽修對此文頗為得意，寫成墨寶請人刻成石碑立於亭畔，供人欣賞。幾十年之後，因前來拓印者眾多，碑刻的字劃越來越淺，歐陽修也於1072年去世，下葬於河南新鄭。人們就想另請一位大手筆重新書寫，紀念這位「六一居士」。公元1091年，翰林學士蘇軾（1037-1101）貶謫到潁州（今安徽阜陽）為官。蘇乃歐的學生，恩師雖作古多年，師生情意猶在。想當年（1057）20歲的蘇軾應禮部試，主考官正是歐陽修，蘇文以忠厚立論，援引古賢施行以人為本的範例，闡發了儒家的仁政思想。文章說理透徹、結構嚴謹、文辭簡練而曉暢，極受歐陽修賞識，讚其「脫盡五代宋初以來浮靡艱澀之風」、「讀之不覺汗出，快哉！」錄取為第二名。如今蘇軾詩文及書法已堪稱翹楚，滁人就請他書寫《醉翁亭記》，他自是最合適的不二人選了！蘇軾當仁不讓，連寫兩幅：一幅為草體長卷，世稱草書《醉翁亭記》；另一幅以楷書寫成，即是楷書《醉翁亭記》，兩幅均為翰墨珍品。其中楷書《醉翁亭記》請工匠精心鐫刻，使佳作得以碑石傳世，日日觀者如雲，前來拓印者絡繹不絕。美景、美文、美書三者兼備，終使醉翁亭以「歐文蘇字」而名滿天下，成就中國文壇一樁不可多得的美談。歲月滄桑，《醉翁亭記》石刻到宋末因戰亂被毀，只有拓片留傳下來，明代取拓片再度刻石，現今保存在琅琊山景區。
而草書《醉翁亭記》原稿落入私人藏家之手，到元朝元貞二年（1296）被大書畫家趙孟頫發現並作跋，長卷上還有書畫家趙子固手跡與印鑒。至明代，有宋廣、沈周、吳寬等人為之作跋，後又傳到文淵閣大學士、內閣首輔高拱手中，高拱加題跋後通過其妹夫劉巡請來當時名篆刻家文彭刻石。但石刻被劉巡攜回家鄉河南鄢陵，立於劉氏祠堂。高拱所收藏的長卷真跡，後又被內閣首輔張居正所獲。張氏家族敗落後，長卷收入明代皇宮。不幸宮中失火，珍品化為烏有！此時留在鄢陵縣劉氏祠堂的石刻，也因年頭久遠而遭受磨損和破壞，幸好高拱的族孫高有聞藏有一份原拓本，清康熙年間據此重新刻石，立於新鄭高氏宗親祠堂。1959年高家祠堂拆除，石刻被送至鄭州市博物館收藏。1999年，新鄭市文保所又將其拓印、翻刻，陳列於新鄭市西12公里的辛店鎮歐陽寺村歐陽修陵園。
筆者日前去新鄭歐陽寺村憑弔歐陽修陵園，但見草書《醉翁亭記》石刻共用24塊青石精雕細刻而成，果然龍飛鳳舞、筆力遒勁，尤顯珍貴。佇立於《醉翁亭記》石刻前默誦《醉翁亭記》，憶起歐陽修及蘇軾的這段文字緣，自是別有一番感慨。全文僅寥寥四百餘字，寫盡了琅琊山的美景與作者遊山的心境，筆墨清新、言詞酣暢，雖屬賦體，卻無半點雕琢。文中連用21個「也」字，尤覺音美韻長、如沐春風。記得宋代大儒朱熹曾云，此文的初稿開篇講四面諸山共用了數十個字，歐陽修定稿時卻變成「環滁皆山也」五字，朱熹極讚其「改到妙處」。嗚呼，作為「唐宋八大家」的歐陽修散文代表作，此文的確完美體現了這位「醉翁」的真性情；而同為「唐宋八大家」的蘇東坡墨寶的飽經滄桑，則為這篇經典平添了無限的傳奇與遐想！
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