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文：洪永起 圖：資料圖片
10年前金庸曾說過，「最好是6月30日晚上睡覺，第二天醒來，除了英國旗變成中國旗，其他甚麼都沒變。」他對香港的願景是「馬照跑、舞照跳」。
邁進香港回歸10周年的最後10天，回歸氣氛越見濃厚。在這個時刻約訪金庸，問起10年來香港社會變遷，他淡然一句：「基本上沒有甚麼改變。」
不變的，還包括金庸作品銷路，在香港和內地依然熱賣，同樣繼續影響中國一代代愛好閱讀的年輕人。
變了的，是金庸更加看清楚香港的不足之處——港人要學好中文，始能和內地競爭。
全世界都在學中文
金庸去年在英國劍橋大學完成碩士學位課程，回港後，近來在家忙於繼續修讀博士學位；還有，希望繼續修改自己的作品。
「魯迅說，把不要的字改掉，改到二十次，文章就好了。我現在只改了三次，有機會的話，還要改四次、五次。」新修訂完成的「金庸全集」早已上市，金庸對文字的執著同樣沒有改變。
「中國文字本來是很好的，後來西化了，變成不中不西的文字。我現在就要把摻雜西化的東西完全去掉，改成純中文。這樣的改動，不容易呀。」如此一改，香港讀者不習慣吧？
金庸豪氣地對記者說：「香港（銷書）不重要。中國多少人？中國十三億人，香港一千萬都不到。我的書在內地銷三億、四億，香港銷幾萬本，不重要。」
回歸10年，金庸體會最深的，是港人的不中不西文化會吃虧。中國文化強勢日益突出，香港中國人如連中文也掌握不好，競爭力將大大降低。「香港最迫切是把中文學好。現在全世界都在學中文，但香港人不懂內地文化，卻以為自己很不錯，其實香港比起內地差得多。香港人中文不通，英文也不好，如果有好的東西可以再發展，文化就是雙方的互相交流。」
金庸強調中文重要性之餘，似乎對英文的「重視程度降低了」。他說，「現在香港和內地的文化交流機會很多，慢慢就會有更多結合，兩地文化關係越來越密切，慢慢地，中學時英文就不重要了，都要教中國的歷史、地理。現在是回歸十年，但到五十年時，文化交流更密切，香港的小孩子不一定要像今天那樣緊張學習英文了。」
但金庸認為，中文必定要更好。按照他老人家的見解，如果我們要把「競爭」二字表面化，學好中文便該是香港人將來的「競爭力」。
何處蠻夷 何處華夏
金庸如今在家中鑽研博士論文，研究的仍然是讀碩士時的課題：「唐代的皇位更迭」。
「唐朝祖先是鮮卑人，但受漢化影響，因此皇位繼承和游牧民族不同。」金庸說，游牧民族的兄死弟及，與農耕民族的父傳子方式，是兩種截然不同的思維。於是他研究唐高祖、唐太宗等，從初唐入手，看這個被漢化的少數民族如何將思維轉化成農耕社會的思考。
「但唐朝是專制政權，權力集中皇帝一個人手裡；到了明朝就更加專制了，清朝也一樣。」各朝代的統治者都認為，專制容易統治，這是中國政治的大毛病。
選擇「皇位更迭」為研究對象，金庸說，這不是他一開始想做的題目。進修碩士學位，他先提出的研究課題，是「匈奴與匈牙利」的關係，負責面試的教授指出，金庸的知識面不夠廣，不懂得法文、德文，沒有看過兩個國家學者對這個問題的著述，對此也沒有新的看法提出，不能做。
金庸後來欲改題目為「西藏與大理國」的關係，但他同樣不懂藏文，亦不懂蒙古文，這個題目也不能做。要研究宋史，但沒有新的觀點。想來想去，他只得做「唐代皇位更迭」。
「在劍橋讀書，最重要是有沒有新的看法（論點）。」中國人數理化是強項，提出新學術見解卻有所不及。「我前幾天到香港大學演講，談中華民族的探源，其實誰是蠻夷誰是華夏族，不是看你的血統，而是看部族的文化。你接受了蠻夷文化，就是蠻夷；你雖身處南蠻北狄，但接受的是華夏文化，那你就不是蠻夷。」
與香港社會脫節了
地處嶺南的香港，該是蠻夷還是華夏文化？記者也搞不太懂。即使從考古研究中可以發現很多秦、漢古文物，印證了香港歷來頗受中原文化的影響。
「香港文化都是內地來的。」但提起來，金庸卻更嚮往內地深厚的文化內涵，即使他曾經擔任過大學教職的浙江，在金庸眼中，也比香港要好。「浙江好得多。」他說。
但金庸也不諱言，「我與香港社會有點脫節了，廣東話也講得不好了。」他通常只呆在家中讀書，專心博士論文的研究工作，閒時出外吃飯，到處逛逛，但也以住所附近為主，最遠的，是到南丫島。
「我在南丫島買了一間小屋，星期六星期天會過去住兩天。」外面的世界，埋首研究「唐代皇位更迭」的金庸，已無暇顧及。
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