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作者：李六合
山西黑磚窯的血淚故事，在國家領導的批示下，山西省委省政府立即展開行動，所有被困農民工正在無條件被解救，包工頭被抓捕，問題迎刃而解。可筆者認為，政府過失、官員失職，這些當然要譴責；人販黑心、監工殘忍、包工頭人性滅絕，這些當然要懲罰；但是其他人呢，案件所涉及的大片人群，都呈現出了非常規的災難性的道德沉淪狀態，這應是我國正在面對的最重要的精神文明的命題。要拯救這人性的集體沉淪則需要信仰。
在有關山西黑窯的事件中，我們看到許多直接或間接的參與者：人販、司機、中介、包工頭、監工、窯主、幫窯主應付手續和檢查的人——這些人喪盡天良。我們看得到或想得到許多故意沉默或者無奈沉默的知情人：只允許家長解救自己孩子的警察，監工窯主們的家人朋友，黑窯所在地的村民——這些人的良知，或者已經泯滅或者只是昏睡，但是有什麼區別，這些人實際上仍然是同謀，因為他們的沉默縱容已經是讓邪惡蓬勃生長的土壤。這些參與者和知情人在一起，已經構成了一個完整的小社會。
應該看到，如今太多來自官員的腐敗醜惡掠奪了一些普通民眾的善良，使他們自覺和不自覺、有意識和無意識的為了一個個小團體的利益，而加入到人性淪喪的集體，導致了集體麻木和對生命尊嚴的漠視和踐踏。貪官污吏的傷害是縱深的，而民間的傷害則是廣泛的。官員的偷雞並不構成民眾摸狗的理由。在推動政府反腐倡廉的同時，還要讓民眾進行自我形態的反省和清理，也就是說拯救這人性的集體沉淪、培養民間自治能力需要信仰。
正視山西黑窯的現實，就必須正視這樣一個答案：這些參與者和知情人沒有信仰。實際上，目前在我國既承受著信仰缺乏的傷害，又面臨信仰需求的飢渴。沒有信仰的人就是什麼都不信的人，一個精神上什麼都不信的人，只有相信感官上的慾望了，金錢成了瘋狂追逐的載體。於是做什麼都不再講規矩，不再負責任，不再需要畏懼。面對人性的集體沉淪的危機，我們更需要一個堅定的信仰來做民眾「內在的法律」，來統一我們的價值觀和世界觀。來告訴我們該堅持什麼，該摒棄什麼，學會敬畏，懂得規矩，培養民間自治能力。稿源：紅網
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