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劉誠龍
魏晉用人是九品中正制，祖輩為貴，則子孫為貴；祖輩為富，則子孫為富；祖輩為官，則子孫為官；世族壟斷仕途，不問賢愚才學，不問德操能耐，反正是貴人掌機要，社會優質資源幾乎皆為既得利益集團掌控，致使「上品無寒門，下品無勢族」，整個社會都是固死在望族與寒族板塊裡，成了富者永富窮者固窮的「二元結構」。所以「若此道不改，求以糾世，難矣。」高低貴賤都為世襲，社會肯定是一汪死水，這樣的朝廷自然也就喪失了合法基礎。
三十年河東，四十年河西。風水真的輪流轉，到了南朝，「翻身農奴把歌唱」，過去的貴人掌機要，翻身一變，就變成了寒人掌機要。南朝宋王朝的孝武帝劉駿有感於魏晉九品中正制的弊端，為加強中央集權，廣招「猛士」替其守江山，改變了官員使用體制，抑制豪強，起用下層。
在劉駿看來，世族既自以為是，只是一派玄言，不屑於「經世濟窮」，另外天天山珍海味，華服高堂，腐化幾乎是這個階級的「本性」。而下層寒族呢，來自基層，有「基層工作經驗」，二是為改變其處境，勤奮好學，有真本事，三者呢，吃苦吃慣了，略略給其改善生活，就容易滿足，還會非常珍惜這「工作崗位」。「我出身農民，我將永遠保持勞動人民的本色。」這樣的就職演說好像就等於是保險，但在貪賄時他真的在想他的出身嗎？
寒人掌機要，作為對富人壟斷政府的撥亂反正，打破了王侯將相代代相襲，確實給管理體制帶來了一股新風，最少讓社會階層流動起來了。但是，任何一種「理論推導」，都只是一種「理想設計」，不論是貴人掌機要，還是寒人掌機要，最初的設計者都只是從「階級屬性」出發，沒有從人的「本性」出發。結果呢，從理論推導似乎相當合理的「寒人掌機要」，幾乎變成了「機要養寒人」。「富人貴人」在這個「機要」崗位大貪特貪，「寒人賤人」到了這個「機要崗位」上也「當仁不讓」，貪腐起來一點也不輸人。
有名為戴法興者，出身寒微，老爹是個賣麻紗的小商販，自己呢，也曾賣過藥材，總之是「引車販漿者流」，可以說是真正的「貧下中農」，真正的「根正苗紅」，後來在朝廷「寒人掌機要」的政策普照下，升任了「吏部尚書」，由此「大通人事，多納貨賄。天下輻輳，門外成市，家產並累千金。」
另有王秀之者，也來自底層，被任命為「晉平市長」，一到任，就不管三七二十一，先貪足再說，因為晉平是「富饒之地」，一貪就貪了個盆滿缽滿，「王市長」大概終究苦慣了的緣故吧，貪滿了之後就「小富即安」，掃一把就走，走時大言不慚大有義氣地說：「此邦豐穰，祿俸常充，吾山資已足，豈可以久留以妨賢路？」我已經撈足了，剩下歸你們再來撈吧。人品好像還蠻高的。「人主謂其身卑位薄，以為權不得重，曾不知鼠憑社貴，狐假虎威，挾朋樹黨，政以賄成。」政都以賄成，南宋後期政府就都這樣爛透了。
鼠憑社貴，狐假虎威，老鼠有社稷這個平台，狐狸有老虎這個背景，什麼事情不能做？官之背後，以及職位背後，說來都是一個「大貨倉」，這個貨倉由官管理。有「倉」有「貨」在那裡，如果沒有誰來監督，幾乎所有的老鼠的都會來鼠竊一把，別以為肥老鼠愛吃，瘦老鼠就不愛吃。寒人掌機要，最後變成機要養寒人，寒人不再是寒人，成了富人成了貴人，完成這個演變之後呢，如果有「王秀之」者流的「高風格」，就會開始新一輪由窮致富。
所以有些地方的老百姓對調走貪官並不樂意，為什麼？因為這個貪官已經被養肥，可謂「山資已足」，也許不一隻眼睛盯住貪錢了，可能還要想給百姓辦點事情了，而若來一個新官，就可能一門心思貪錢去。「要致富，入仕途」，要富貴的人，何止富人？有之，只是富人想更富，窮人想脫貧致富，所以在官場裡頭，止貪之法，不在於用什麼人，而在於用什麼法。
農民也罷，工人也罷，知識分子也罷，世家望族也罷，資產階級也罷，一旦把他們安排到了官場，則一概不能把反腐敗寄託在其身份上，寄託在其出身上。魏晉是九品中正制，南北朝是寒人掌機要，後來是科舉考試，這就說明富人當過政，窮人當過政，專讀孔儒在儒家思想薰陶下的專家學者博士也當過政，可是腐敗問題都沒有解決。官場不是試金石，官場是個大染缸，什麼人置身其中，都可能變黑，所以我們不要考慮什麼人會貪，什麼人不會貪，德才兼備的「官德」是靠不住的，到了官場什麼人都可能貪。誰到官場，對誰都要設防。
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